Vision Absurde Camus La Chute

de politiser l’art et d’esthétiser la politique. Du côté d’un théâtre engagé d’éveil des classes populaires, on peut aussi citer le théâtre espagnol qui, en Espagne, se développe de 1936 à 1939, dans la résistance au franquisme, le jeune Camus était déjà, en ce sens, en 1934 à Alger, Révolte dans les Asturies, comme « application » même du théâtre de Piscator. La pièce est interdite par le maire d’Alger, proche de Franco. En France, le groupe Octobre se consacre au théâtre d’agitation et

qu’elle l’a posée”8. D’où la difficulté des choix scénographiques : que l’on perde le concret en figeant la métaphore en symbole ou qu’au contraire on s’égare dans un pittoresque naturaliste, dans les deux cas disparaît la qualité singulière de la vision de Koltès. “Il fallait, déclarait Chéreau à propos de Combat de nègre, éviter le piège de l’exotisme : les deux baroudeurs installés sous une véranda, le whisky, la sueur, les échanges au-dessus d’un poker quelconque, et l’Afrique inquiétante qui

qui apparaît dans le récit, c’est celle de la chronologie des événements depuis que le petit prince a rencontré l’aviateur. On sait qu’il s’est écoulé un an entre le jour où il est arrivé sur la terre et le jour où il en est reparti. « Tu sais, ma chute sur la terre… c’en sera demain l’anniversaire… »56  « Cette nuit, ça fera un an ».57 Comme pour le conte traditionnel, les personnages sont indéfinis. Aucun d’eux ne porte un prénom, encore moins un nom. Ils portent, soit le titre de leur fonction

qui jalonnent leur Histoire, se chargeant de significations nouvelles, proposant des raccourcis où passé et présent se télescopent : Élection et Alliance, Déluge, Job, Akedah (le sacrifice d'Isaac), Hourban (la destruction du Temple). Mais chaque chute était suivie d'une restauration. L'anéantissement, lui, échappe à toute tentative de dénomination. Il ne trouve pas sa place dans des canons préexistants et peut pas s'inscrire dans un temps cyclique de la Bible. La brutalité et la soudaineté de l'extermination

confondre ses ouvrages savants et ses fantaisies gigantales : "un savant médecin ne pouvait inscrire son nom sur la couverture d'un ouvrage si peu sérieux."10 . Pourtant, dans ce premier roman, et plus encore dans Gargantua, le savant médecin présente sa vision humaniste du monde d'une manière allégorique, et le sérieux perce sous la fantaisie. Il écrit une lettre à Érasme dans laquelle il se déclare le fils spirituel de l'humaniste, en ce qu'il a voulu réconcilier la pensée païenne avec la pensée chrétienne

signifie vagabonder. - 1543 : Copernic découvre l’héliocentrisme - 1600 : Bruno est brûlé vif par l’Eglise pour avoir affirmé que l’univers est infini - 1609 : Kepler découvre les lois du mouvement des planètes - 1604 : Galilée établit la loi de la chute des corps - 1633 : Galilée doit abjurer l’héliocentrisme - 1665 : Newton fait la synthèse entre Galilée (la pomme) et Kepler (la lune) en découvrant que c’est la même force qui fait que les corps tombe et que les satellites tournent sur leur orbite :

furent publiés dans ‘’La révolution surréaliste’’. On y perçoit, à côté de ce qui nous apparaît aujourd'hui comme les lieux communs du groupe (son goût pour le rêve et pour l'art qui l'incarne, le cinéma, pour l'humour, pour les jeux de mots), la vision ludique de l'existence, la curiosité pour l'ésotérisme et l'arithmosophie. Ses images témoignent d'un talent inné pour l'insolite et le surprenant. Mais, en dépit de quelques minimes annonces de ce qui allait faire son génie propre, il n'avait pas

en vie » pour tuer la mort ».25 Il s’en faut de beaucoup quelle s’inscrive dans cette entreprise qui vise à l’élimination des germes de la mort en ce sens que cette dernière participe de ses caractéristiques. Au reste, quoi qu’en écrive Albert Camus,26 « il n’y a qu’un problème qui ne soit pas un pseudo problème, et c’est celui de la mort […]. Elle est le problème par excellence, en un sens, le seul ».27 La littérature, en tant qu’elle traduit les préoccupations essentielles du mortel, ne saurait

enfermé dans la ville où vivaient pourtant mes parents, et cela m’a semblé encore plus dur à vivre. Je voyais mes copains rentrer chez eux à 16 h 30, et, moi, je restais cloîtré dans le dortoir du lycée avec des veilleurs de nuit. C’était lugubre et absurde. Aujourd’hui, je ne pourrais plus vivre ailleurs qu’à Paris.»  N’est-ce pas de là qu’est née une oeuvre jamais frontalement autobiographique, mais hantée par l'impossible transmission du passé, qui reflète la nostalgie d’une enfance aventureuse où

notoire ce qui est connu de matière évidente une information officieuse (sans garantie officielle) est oisif celui qui ne fait rien un caractère ombrageux (méfiant) l'importun déplaît, gêne une périphrase (groupe de mots synonymes d'un seul mot) une vision partielle (qui ne concerne qu'une partie) un postiche (une perruque) un praticien (celui qui pratique) un pédoncule (queue de fleur) un précepteur (éducateur) un péricarpe (partie d'un fruit) perpétuer une tradition (la maintenir) une prédiction (prophétie)