Visée Gargantua Rabelais

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

pour lui, la littérature est nécessairement utile qu'à travers ce processus d'élucidation. Elle peut être utile par d'autres aspects mais il ne s'agit que d'une possibilité, "il est tout simplement ridicule de penser que la littérature doit avoir une visée utilitaire, une rentabilité sociale". Il associe l'élucidation à l'intellectuel et la science puisque il s'agit d'un cheminenement qui exige donc, un effort de reflexion de la part du lecteur. En revanche, il éloigne l'idée de morale et de leçon à

ELEMENTS DE DEFINITION Expression des émotions Les registres sont "les catégories de représentation et de perception du monde que la littérature exprime, et qui correspondent à des attitudes en face de l'existence, à des émotions fondamentales". 7 Visée Chaque registre est lié à une attitude, un affect fondamental que l’auteur veut faire éprouver au lecteur. Le pôle de la réception est donc essentiel dans l'analyse des textes. 8 Les registres servent en effet " les finalités de la littérature :

opuscules pédagogiques, fable XX (posthume 1718) 2. J. De la Fontaine (1621-1695) «Le Loup et le Chien», Fables, I, 5 (1678) 3. C. Baudelaire (1821-1867) «Le Joujou du pauvre», le Spleen de Paris. (1869) Question: L'apologue est un récit narratif à visée argumentative, allégorique et didactique, rédigé en vers ou en prose, apposé d'une morale pratique. Dans le «Pigeon puni de son inquiétude», de Fénelon, l'on conte l'existence tranquille de deux pigeons demeurant dans un colombier paisible, se délectant

extraordinaires, idéalisés sublimés, merveilleux. Quel idéal est représenté à travers portraits de personnages, description des espaces traversés ? Don Quichotte de Cervantès, Gargantua , Pantagruel de Rabelais ? Des romans parodiques de quoi, pourquoi ? Faites des recherches des fiches, prenez des notes. Pourquoi, dans quelle visée : édifier le lecteur, transmettre une vision exemplaire de la vertu, du courage, de la bravoure, de l’amour platonique, le faire rêver ? La Princesse de Clèves,Madame de

Catharsis: Le terme vient du grec kathairein, « purifier », verbe qui connaît à l'origine des emplois profanes tels que « nettoyer, trier, éliminer les éléments qui altèrent l'homogénéité d'un ensemble ». La catharsis, purification qui constitue la visée du mécanisme tragique tel que le conçoit Aristote dans sa Poétique, s'est élaborée sous une triple influence religieuse, pythagoricienne et médicale. La catharsis est la purgation des passions par le moyen de la représentation dramatique : en assistant

couverture, ses aveux entre les pages, reste la norme dans le champ littéraire dominant. Dans le canon établi au xixe siècle, des frontons des bibliothèques au Lagarde et Michard, les noms des grands écrivains étaient inséparables de leur image (Rabelais et Montaigne, La Fontaine et Molière, Voltaire et Rousseau, Hugo et Blazac, etc. : nous reconnaissons tous leur silhouette), et aujourd’hui les photos accompagnent le moindre écrivain. Observez la réticence exceptionnelle de Blanchot, le seul auteur

Roland », « Les Chevaliers de la Table Ronde », « Tristan et Iseult », … N.B. : Ecriture en vers - Au XVIème siècle, à la Renaissance, on remet l’homme au centre des préoccupations. Quelques romans connus datant du XVIème siècle : « Gargantua » de Rabelais, « L’Utopie » de Thomas More. Dans son œuvre « L’Utopie », Thomas More refait le monde, il imagine un monde parfait. De nos jours, on a reprit des idées de « L’Utopie » de Thomas More, dans nos constitutions, etc. - Au XVIIème siècle

sont utilisés partout, qui ont été inventés à mon époque par inspiration divine, comme inversement l'artillerie l'a été par suggestion du diable. Le monde entier est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de bibliothèques très vastes. Rabelais, Pantagruel, 1532. Je veux peindre la France une mère affligée, Qui est, entre ses bras, de deux enfants chargée. Le plus fort, orgueilleux, empoigne les deux bouts Des tétins nourriciers ; puis à force de coups D'ongles, de poings, de pieds

Dans le prologue de Gargantua, Rabelais conseille à son lecteur d’être semblable à un chien qui ne se laisse pas dérouter par la dureté de l’os qu’on lui propose et qui, avec patience, parvient à en dégager la « substantifique moëlle » : sous la rudesse grossière apparente de la fable que l’auteur présente ainsi à son lecteur, se cachent un plus haut sens, les enseignements d’une sagesse, les ferments d’une méditation sur l’homme. Cette mise en garde de l’écrivain humaniste montre que la littérature