Vivons Nous Tous Dans Le Même Monde Philosophie

possibilité de prendre des positions très diverses. Durant tous les siècles, les penseurs ont débattu en fondant des thèses sur la liberté et la volonté d’être libre. Le tout est de savoir si l’on peut associer volonté et liberté, est-ce que la volonté de faire nous rend libre ou au contraire apporte des barrières à notre liberté ? Si nous faisons une chose, cela veut dire que la chose que l’on fait à un aspect universel et que tout le monde a le droit de le faire, ce qui n’est pas le cas si le sujet

RISCH Marion TSSI2 Mercredi 6 janvier 2010 Dissertation de philosophie : Acquérir de la culture nous aide-t-il à nous débarrasser de nos préjugés ? Les préjugés sont, par définition, des idées reçues et irréfléchies. Ils trouvent leurs origines dans notre enfance, où nous avons accepté un certain nombre de pensées que nous tenions pour vraies mais qui n’ont jamais été réellement vérifiées, qui n’ont pas été soumises à examen. En d’autres termes il s’agit de juger sans savoir, de ne pas

Introduction Nous vivons en communauté, nous chassons pour manger et la loi du plus fort domine nos sociétés.i Pouvons-nous dire, que cette citation d’écrit très bien celle de l’humain? Ainsi que celle de l’animal? Pourtant, se sont tous deux des êtres différents. Alors, en quoi l’humain se distingue-t-il de l’animal? Une question que plusieurs d’entre nous se posent, peu importe les siècles passés. Nous allons pouvoir analyser la question suivante; à savoir qu’est-ce qui distingue l’humain

Kant, grand philosophe allemand du XXIIIe siècle a décidé de pratiquer des critiques à des théories élaborées auparavant car pour lui, toute philosophie commence par une critique (critique de la raison pure et de la raison pure notamment). Deuxième grand ouvrage critique de Kant et « suite » de critique de la raison pure, critique de la raison pratique abandonne l’analyse de la raison dans son usage spéculatif pour se consacrer à son usage pratique ce qui privilégie donc le domaine de l’action et

Thème 3. Science, mythe et philosophie1  Présentation PPT (trente diapositives) http://www.unites.uqam.ca/pcpes/ppt/hiv05/mythologiegrecque.ppt     Nous vivons dans une culture2 qui entend avoir dépassé le stade du mythe, nous pensons pouvoir ignorer la représentation mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais

mettent en évidence l’idée moderne de Progrès. Le temps a sa flèche : l’Histoire chemine vers un but (à construire par la raison humaine). Condorcet (1790) puis Auguste Comte et sa Philosophie positive (le Positivisme et règne des sciences) Hegel propose le concept d’Aufhebung : la conscience supprime (oubli) mais en même temps elle conserve et retient ce qui est supprimé. Ce processus « supprime-conserver-dépasser renvoie à la dialectique hegelienne (1810) Sigmund Freud (Début XXe) montre que

Confessions, Livre XI : « la création du monde et le temps », Chapitre XIV et XX, Augustin Par Christian Ruby L’auteur Troisième enfant d’une famille de petit propriétaire foncier, Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste, aujourd’hui Souk-Ahras, dans l’Est algérien. Il est berbère. Dans cette région, on parle le numide au sein du peuple, le grec chez les lettrés tandis que le latin s’impose comme langue officielle. En 372, il séjourne à Carthage, pour ses études, deuxième ville

SALKOWSKY TS1 Maxime Philosophie Sujet : La liberté réside-t-elle dans le choix ? La société dans laquelle nous vivons et grandissons est un vrai exemple de liberté. Nous pouvons nous exprimer, penser sans être gêner, ni contester par qui que ce soit au sujet de ce que nous faisons. La liberté signifie que chaque homme est libre de faire ce qu'il veut, c'est à dire de n'avoir aucune limite fixée ou ordre. Un prisonnier, n'a pas de liberté car il est soumis continuellement à des directives

relativiser sa propre culture. Au cours de l’entretien qu’il a accordé à Richard Piorunski et Bill Gater, François Jullien fait du détour par la civilisation chinoise le moyen de mieux comprendre la civilisation occidentale. Jacqueline de Romilly affirme la même idée, dans son essai intitulé L’Enseignement en détresse, remplaçant simplement la Chine par la Grèce antique : on doit faire un détour par cette civilisation si l’on veut bien comprendre nos sociétés actuelles. Enfin, le quatrième document dont nous

Philosophie et rationalité --------- Texte argumentatif (20%) Travail présenté À ----- ------ Par --------- ---------- Groupe : ----- Collège -------------- Le -------- - ------- 20-- Pourquoi et dans quelle mesure doit-on obéir aux lois? Depuis toujours, les hommes doivent respecter les lois qu’ils se sont donnés eux-mêmes. Par contre, il y a une problématique évidente dans le fait d’obéir à chacune de ces lois. N’est-il pas ridicule de respecter une loi qui est