Vivons Nous Tous Dans Le Même Monde Philosophie

son étymologie, la philosophie n'est pas la sagesse, mais un amour ou un désir de sagesse. Qu'en est-il donc de la philosophie, de son objet propre, de son domaine d'étude ? Ou encore : qu'est-ce qu'elle a à nous dire que ne saurait nous apprendre le scientifique ou le religieux ? Car enfin, la philosophie ne saurait présenter un intérêt qu'en restant utile, c'est-à-dire en offrant un savoir irremplaçable, irréductible à celui que proposent notamment les sciences. La philosophie dispose-t-elle alors

montrerons que la vie semble être à première vue une évidence, mais dans un second temps qu’elle nécessite un certain apprentissage, cependant si apprentissage il y a, de qui provient t’il ? Pourquoi cette recherche du savoir ? Nous naissons, nous vivons puis nous mourrons. Nous avons besoin de certains éléments de la nature pour vivre : nourriture, eau, oxygène... En effet, vivre correspond à un fait scientifique. Vivre est aussi naturel que respirer. Mais tout en vivant, nous avons conscience que

fondamentale (égalité de tous les êtres devant la mort, « fond fraternel de la mort » selon l'expression de Malraux). Nous savons que nous mourrons, mais nous ne savons pas vraiment ce que cela signifie, ni même si cela signifie quelque chose. Les religions et la philosophie ont imaginé plusieurs significations, dont les trois suivantes, très répandues : le néant, fin définitive de l'existence ; le néant, suivi d'une renaissance sous une autre forme terrestre, ou sous la même forme ; l’accès

Introduction Aujourd’hui, nous vivons dans un monde, dans une société, qui possède de bons et de mauvais côtés, mais serait-ce possible de croire en un meilleur monde? Dans notre cours de philosophie, nous avons lu un livre nommé Le meilleur des mondes écrit par Aldous Huxley, dans lequel nous voyons une société interagir dans un monde qui est dit près de la perfection, qui a atteint un apogée. Après le survole du livre, une question m’est venue à l’idée : << est-ce que le meilleur des mondes

Synthèse du cours de philosophie Introduction 1. Question de départ L’être humain est pour lui-même une question. Son existence et son identité sont des énigmes. L’être vivant appartient à la nature et l’être humain a la capacité de, au moment-même où il vit, comprendre qu’il vit, s’en rendre compte. Quel est le statut de cet être qui peut faire RETOUR sur son existence, revenir sur lui-même ? Qui suis-je, moi qui suis cet être qui me demande qui je suis ? La PHILOSOPHIE c’est un effort

La philosophie Pour commencer, nous disons que l’étymologie du terme philosophie signifie « amour de la sagesse ». Cependant, il faut souligner que la philosophie ne peut être  définie par la sagesse elle-même ; il faut dire que l’esprit philosophique s’exprime et se définit à travers le désir, la recherche et l’amour de la sagesse. Cette distinction entre la sagesse et l’amour de la sagesse constitue une caractéristique fondamentale de la philosophie grecque. Cela dit, l’essence de la philosophie

nous même. (Théorème) L’intelligence et la culture ne suffisent à être sage, car la sagesse est la pour nous rendre plus heureux et non à développer notre savoir. La philosophie ne vise pas l’intelligence, l’intelligence ne signifie pas que nous sommes sage. Par exemple : un scientifiques extrêmement intelligent peut créer des inventions destructrices. Certaines personnes sont très cultivés mais ne possède pas une once de sagesse. (ex SS) Il faut donc bien distinguer la philosophie, qui est

Les préjugés s’opposent donc à la réflexion et à la pensée. Mais est-il bon pour autant d’en finir avec les préjugés ? Les préjugés ont de grands pouvoirs. Ils sont forts et tenaces. Ils permettent de rassembler un groupe de personne unis par une même idéologie, de crée des règles. L’homme est-il capable de supprimer les préjugés ? Et surtout, serait-ce profitable à l’homme ? Nous allons voir que certains préjugés ne peuvent être supprimés alors que d’autres le sont déjà et enfin on se demandera

comme s'il devait trouver là-bas un bonheur tel que jamais on n'en a connu. Le suicide et la mort [modifier] Socrate raconte l'un de ses rêves : « fais une œuvre, travaille. » Par scrupule religieux, il se fait poète, bien qu'il croie que la philosophie est l'œuvre d'art la plus haute. Les humains sont assignés à résidence et nul n'a le droit de s'affranchir de ces liens pour s'évader. Les dieux sont nos gardiens et nous sommes le troupeau. Pourtant, pour certaines personnes, il arrive qu'il soit

l’épicurisme : une philosophie calomniée et déformée L’adjectif « épicurien » est passé dans le langage courant. Il qualifie les bons vivants, ceux qui aiment les plaisirs du ventre et de la chair. Certains ( le Dom Juan de Molière, le poète romain Horace – 1°s après JC - ) se présent ainsi comme des « pourceaux du troupeau d’Epicure », et un autre poète contemporain d’Epicure, Alexis, avait intitulé une comédie « le professeur de débauche ». La philosophie d’Epicure serait donc une « philosophie cochonne »