Vivre Sans Superstition

sens figuré la connaissance, le savoir, l’intelligence. En effet, c’est par la connaissance et la réflexion que les philosophes veulent changer les mentalités et faire reculer l’obscurantisme (c’est-à-dire l’ignorance, les fausses croyances, les superstitions, les préjugés…). Les quatre philosophes les plus célèbres de cette période sont Voltaire, Rousseau, Diderot et Montesquieu. II / Le rôle des philosophesGrâce à leurs œuvres, à leur correspondance (c’est-à-dire

Le sujet sous-entend qu’il serait matériellement possible, voire même moralement souhaitable de vivre sans illusion, de conduire son existence sans jamais se laisser séduire par des apparences, par des images fausses de la réalité, mais au contraire, de s’efforcer d’être lucide toujours, de “regarder la réalité en face” comme on dit si bien. Il ne serait pas difficile de montrer que cette thèse et l’exigence de lucidité qu’elle pose constitue le projet même de toute philosophie, dont le but est de

émancipation de la pensée (vulgarisation) - foi dans le progrès - primauté de la pensée rationnelle (observation, expérience, esprit d’examen) appliquée aux sciences mais aussi aux autres domaines. -critique des préjugés; -lutte contre fanatisme, superstitions, surnaturel; -refus de la métaphysique et des dogmes religieux; -tolérance et liberté; -recherche du bonheur Roman, Essais surtout -Essais, contes, romans, articles de dictionnaire, discours, pamphlets; -Tonalité ironique, souvent. LE ROMANTISME

anaphores qui sont des circonstancielles de lieu et de manière :« de nombreux mois (déjà) que j’attendais » (lignes 6-8) => insistance sur la longue durée de cette période difficile. Elle se caractérise, en effet, par de l’inaction (il continue à vivre comme un mort) : « j’attendais » avec les prédicats : « à ne rien faire », « à tricher », « à ne plus savoir » et « d’en avoir fini »On note les tournures négatives « ne rien », « ne plus » qui nient un verbe d’action et un verbe de connaissance (un

Kant prend la défense des Lumières et analyse les conditions de leur propagation. Les lumières symbolisent la liberté absolue du jugement et toutes les connaissances par lesquelles nous sortons de l’ignorance, des préjugés, des illusions et des superstitions. Contexte historique : Kant est né au début du XVIIIè siècle sous le règne de Frédéric-Guillaume Ier, roi colérique, violent et austère. En 1740, son fils, Frédéric II, devint roi de Prusse jusqu’en 1786. Ce monarque fut appelé Frédéric II

recours à l’autorité des oracles’’. Robespierre peut ainsi bénéficier de la légitimité de ces deux hommes, non seulement hommes de loi, mais instaurateurs d’une certaine démocratie. * Pour lui, le fait qu’ils appuient ces avancés sur des superstitions religieuses prouvent la force politique du culte au cœur des mentalités. En s’appuyant sur Socrate à la ligne 20, il s’arroge ainsi la force qu’ont les idées socratiques au sein de la Révolution et s’assimile à l’humilité supposé de Socrate, n’ayant

images se dégagent : celle du regard (« se mirent », « tombe [...] [se] refléter ») et celle du tremblement (« tombe en tremblant »). (l’image de la chute rappelle la loreley) § Le recours à la mythologie : Ondines que la mythologie germanique fait vivre au fond des fleuves dans un palais de cristal où elles attirent et gardent prisonniers les hommes de passage. Se réunissant de nuit et « sous la lune» (v. 3), astre maléfique, elles sont « sept » (v. 3) (nombre magique) et leurs cheveux sont « verts»

effets par leurs principes. » Son sens moral rappelle davantage l'étymologie citée ci-dessus : « On appelle philosophe un homme sage qui mène une vie tranquille et retirée de l'embarras des affaires. » Le philosophe est tout d'abord un homme qui aime vivre, à cela il ajoute sa liberté de penser. Nous sommes loin à cette époque de la vision du penseur enfermé dans son cabinet, qui commente le monde sans le connaître. Au contraire le philosophe aime la société, le genre humain. Il doit savoir se partager

l’épicurisme. Il reprend et développe la théorie du clinamen d’Epicure (déviation spontanée du mouvement des atomes dans leur trajectoire), forme de liberté mécanique, conduisant à la liberté humaine. Pour Lucrèce, les divinités, la Providence et les superstitions ne sont que des inventions de l’ignorance et de la peur. Son poème est un appel vivrant à la libération de l’homme. Bibliographie : le poème "De Rerum Natura" ("De la nature") fut publié après la mort de Lucrèce par Cicéron, après correction

Ahmadou Kourouma, Allah n'est pas obligé (2000), La mort de Kik SEQUENCE 2: OEUVRE COMPLÈTE: LA VIE DEVANT SOI, ROMAIN GARY/EMILE AJAR (1986) Textes étudiés (lectures analytiques): 1) Incipit (Edition Folio p.9 à 11) Du début à "Est-ce qu'on peut vivre sans amour?" 2) La confrontation avec le père (p. 194 à 197) De "Mais madame Rosa avait toute sa tête" à "Momo, fais moi voir les papiers, dit Madame Rosa". 3) La mort de madame Rosa (p.262 à 265) De "Quand on y est arrivé..." à "C'était un miracle