Voile d'ignorance

compte. » Pour parvenir à percevoir les configurations et les transformations du paysage humain, l’analyse s’alimente de ce qui précède la théorie ; l’histoire, le récit, est le clair-obscur d’un esprit qui s’éveille, le mélange de savoir et d’ignorance d’où naissent nos questions : c’est l’hypothèse déductive parée d’hypothèses sous-jacentes. La première partie de ce travail assigne donc à l’historique le rôle foncièrement pédagogique qu’il incarne dans la connaissance de l’homme et ici

ou son statut social, pas plus que personne ne connaît le sort qui lui est réservé dans la répartition des capacités, et des dons naturels, par exemple l’intelligence, la force, etc. » Ainsi « les principes de justice sont choisis derrière un voile d’ignorance », c'est-à-dire dans une situation idéale qui annule les contingences et inégalités. La négociation est donc équitable et personne ne peut favoriser sa condition particulière. Le contrat ainsi établi donne naissance à une structure sociale qui

commun des hommes, c’est-à-dire les non-philosophes qui ne sont pas dans la transparence du secret mais pour qui le secret est un obstacle, sont face à une vérité voilée qui leur apparaît opaque. Seule l’éducation, c’est-à-dire l’apprentissage progressif au moyen d’un travail de la raison et de l’intellect, permet de soulever le voile du secret. Le contenu du secret ne doit être immédiatement partagé qu’aux gens éduqués car les autres risqueraient d’en faire une mauvaise utilisation. De quelle manière

religion est d’abord imposée par le régime en place ? Le vrai problème c’est qu’on ne sait plus quoi penser les révolutionnaires on pris les pouvoirs, c’est ce que le peuple voulait et après on en arrive a une situation encore pire on doit porter le voile on est contrôler tous le temps. Et comme dans tous les pays du monde ce qui est interdit par l’état est vendu illégalement c’est ce qui se passe en Iran ; un deal de cassette à lieu dans la planche 132, Marjane est attiré par cet aspect « occidental »

se libérer de nos désirs afin d'être gouvernés par notre raison. Nous pouvons citer la thèse du voile d'ignorance, qui peut nous faire croire que l'égalité nous prive de notre liberté, car elle réduit nos possibilités. L'homme ne peut qu'approuver et demander l'égalité en droits et la considérer comme nécessaire à sa propre liberté. Cependant, John Rawls insiste sur le fait que sous ce voile, les individus tolèrent certaines inégalités sociales ou économiques. Dans ce cas, si l'égalité paraît

fiscalité efficace. B. Une fiscalité juste - La notion de justice sociale a été précisée par Rawls à partir de la notion de voile d’ignorance (signifie qu’aucun individu ne saurait ce que l’avnir lui réserve, il ignore s’il fera partie des classes favorisées aux haut revenus ou au contraire s’il fera partie des revenus les plus faibles. Dès lors qu’un tel voile d’ignorance existe, un individu rationnel devrait être porté à priviégier la règle du maxima, càd un système qui garantit des inégalités

devoirs des enfants avant l'âge de la puberté. Les femmes sont identifiables à la couleur de leur voile et chacune doit respecter les lois qui régissent le voile, sinon, il y a sanction : le voile blanc désigne la jeune fille vierge avant la puberté, si elle se laisse séduire, elle est mise à l'écart dans la cabane paternelle ; le voile gris désigne la jeune fille momentanément empêchée de procréer ; le voile noir désigne les femmes qui ont passé l'âge de la ménopause ou celles qui sont stériles. Si malgré

chevelure est blonde Comme un bouquet d'épis aux mains du moissonneur. Bleus comme les lotus qui se mirent dans l'onde, Ses yeux en ont l'éclat, leurs regards, la douceur. Son sourire ressemble à celui de l'aurore Transparente à travers le voile de la nuit ; Sa voix, au cri joyeux, mais inhabile encore, De l'oisillon jasant à l'étroit dans son nid. De la voix, du sourire, il enchante et caresse L'oreille et les regards ; et la mère, à son tour, Abeille butinant une rose, - ne cesse

originalité l’hypothèse du voile de l’ignorance. Lorsqu’un électeur vote, ce n’est pas tant qu’il se pose dans une abstraction rawlsienne (je me place dans l’ignorance de ma situation socio-économique réelle), ni dans une abstraction harsanyienne (j’anticipe toutes les situations économiques possibles avec leur probabilité d’occurrence) : il postule simplement une préférence pour le bien commun. L’originalité vient de ce que Caplan fonde le principe du voile d’ignorance sur un calcul rationnel : comme

prennent en considération que chaque personne a le droit d’être traitée de manière équitable. Selon ce grand principe, personne n’est au-dessus des lois. Pour trouver une entente, cela demande de choisir les principes de justices derrière un voile d’ignorance. En prenant en considération l’opinion de John Rawls, les principes de justices ne devraient pas être considérés en fonction de la société. Il déconseille d’avoir une conception en fonction de la moralité des actions, ainsi adopter une approche