Voile d'ignorance

rappelée contre toutes les exclusions, ne constitue pas non plus un but. Sur un autre plan, celui des moeurs, doit-on dire que la condamnation de l'excision a pour origine un préjugé ethno¬centrique ? Cette condamnation comporte sans doute sa part d'ignorance des moeurs de certaines tribus africaines. Mais, si l'ethnologue la comprend mieux, doit-il la justifier? La cruauté de cette pratique ne souffre pas la confortable indifférence que facilite la position relativiste : « que chaque civilisation vive

OPERTI, Laura (a cura di), Cultura araba e società multietnica : per un’educazione inter- culturale, Torino : Edizioni Bollati Boringhieri, IRRSAE Piemonte, 1998, pp. 93-98 (voir p. 92). Pour une définition de l’“arabité”, voir JASSER, Ghaïss, “Voile qui dévoile intégrisme, sexisme et racisme”, Nouvelles Questions Féministes, vol. 25, n° 3, 2006, pp. 76-93. Pour une définition d’“être arabe”, voir MARDAM-BEY, Farouk ; SANBAR, Elias, Être arabe : entretiens avec Christophe Kantcheff, Arles :

contribue à éliminer le sentiment d’avoir peur de l’autre différent. Les religions se trouvent au centre de la civilisation donc pourquoi devrions-nous les séparer ? De plus, elle critiqua la loi interdisant les signes religieux et en particulier le voile dans les écoles publiques en considérant que la France a créé pour la première fois un exemple unique en société et ce, à cause de la société qui est enfermée sur elle-même et manque de 12 confiance en soi. Enfin, elle nota que la position du

passant ; Les vagues frémissaient de l'avoir sur leurs croupes ; Ses sabords mugissaient ; en guise de chaloupes, Deux navires pendaient à ses portemanteaux ; Son armure était faite avec tous les métaux ; Un prodigieux câble ourlait sa grande voile ; Quand il marchait, fumant, grondant, couvert de toile, Il jetait un tel râle à l'air épouvanté Que toute l'eau tremblait, et que l'immensité Comptait parmi ses bruits ce grand frisson sonore ; La nuit, il passait rouge ainsi qu'un météore ;

will maximize the good." (pp. 26-7) a.) Une méthode originale : la position originelle sous voile d'ignorance - Une veille méthode contractualiste - Un individu placé sous voile d’ignorance est nécessairement impartial et choisira le principe d’organisation de la société le plus juste, et donc la “Justice as fairness” telle que la décrit Rawls Caractéristiques de l'individu sous voile d’ignorance Il est libre, moral et rationnel Il ignore : – sa position sociale – la qualité de ses biens

joue de la provocation en qualifiant l’ouvrage de «livre inutile de pure poésie» : L’Orient apparait comme un prétexte aux jeux de l’imaginaire, à la diversité rythmique et manifeste la rupture avec les formes classiques. Cette curiosité mêlée d’ignorance due au manque de sources a su nourrir l’imaginaire européen B)Le mal du siècle suggère la curiosité : Présenter le meilleur en Orient c’est un peu faire le constat que la réalité n’est pas si bien que cela. Par la mise en évidence des absurdités

naufrage d’Ulysse. Le récit développe les multiples difficultés rencontrées par un humain contre l’immensité, la puissante colère divine. • Elément réparateur : v.382-390, l’aide des divinités féminines. Ino, sous la forme d’une mouette, confie un voile talismanique à Ulysse qui le protège ; Athéna brise la houle pour permettre au héros un naufrage à l’abri de tout danger. L’épisode promet une fin heureuse dans le sens où d’autres divinités luttent pour que le destin du héros se réalise. Les divinités

trouve donc l’assimilation d’équité et d’égalité. Rawls veut instaurer un système de justice, son but est de proposer une théorie alternative de la justice. Il s’oppose donc aux utilitaristes et refuse le sacrifice. Pour cela il met en place le « voile d’ignorance », personne ne connait le statut social, les richesses… de l’autre afin d’instaurer les partialités des sujets qui les mènent à accepter ces principes de liberté. Dans une telle société où nous sommes tous plus ou moins égaux, qu’est- ce qui

par la pratique et pour elle » qui tiennent leur évidence et leur autorité des fonctions sociales qu’elles remplissent. En effet « la réflexion est antérieure à la science qui ne fait que s’en servir avec plus de méthode. (…) Elles sont comme un voile entre nous et les choses et qui nous les masque. (…)Les mots qui les expriment reviennent sans cesse dans la discussion des sociologues ». La base de toute méthode scientifique est donc d’écarter systématiquement les prénotions. - moyens : usage

moins efficaces, etc. La justice n'a rien d'incompatible avec un certain degré d'inégalité. Une société n'est pas plus juste qu'une autre sous prétexte qu'elle est plus égalitaire. Selon Rawls, pour les membres d'une société, placés sous un « voile d'ignorance », c'est-à-dire ne connaissant pas la situation qu'ils occuperont au sein du tissu social, des inégalités sont acceptables, si elles permettent d'améliorer le sort des plus défavorisés. Pour autant nous ne sommes pas reconduits au point de