Voile d'ignorance

imposer silence à quiconque souhaite lever le voile sur les abominations à l’œuvre. L’Algérie, c’est l’exception en toute chose ; c’est le sujet par excellence où chacun (l’enquêteur, le policier, le journaliste, le juge, le politique, l’universitaire, l’analyste) abandonne l’éthique de sa profession pour devenir aveugle, sourd et muet, souvent incohérent, et parfois, pour mener des croisades morbides. Chacun apporte sa contribution à la montagne d’ignorance qui écrase les deux pays, puis déplore que

contact avec les grandes philosophies morales et politiques. Il apprendra ainsi à se servir des outils développés pour lui par les grands philosophes : impératif catégorique et universalisation de la maxime, calcul utilitariste, jeux de langage, voile d’ignorance, dialogue … au service de la résolution de dilemmes ou de problèmes concrets liés à son programme ou à son champ d’études. Au terme de ses études en philosophie, l’élève est prêt à s’engager de façon consciente et responsable dans le monde qui

vertu des institutions sociales comme la vérité est celle des systèmes de pensée ». Il va chercher à définir des principes de la justice en partant d’une hypothétique « position originelle » dans laquelle les individus sont recouverts d’un « voile d’ignorance ». Les deux premiers sont les suivants : « Chaque personne a droit à un système pleinement adéquat de libertés de base égales pour tous, compatible avec un même système de liberté pour tous. » « Les inégalités sociales et économiques doivent

premiers", comprendre ce qu'il faut posséder (santé, talents mais aussi li-bertés fondamentales, chances d'accès aux positions sociales, etc.) avant même les compétences et les histoires individuelles qui, dès l'abord, ne sont pas connues ("voile d'ignorance"). Les biens premiersnaturels sociaux libertés fondamentales- santé - droit de vote et d'éligibilité- talents - liberté d'expression et de réunion - liberté de conscience et de pensée - liberté de la personne de détenir de

publique. Il y développe l'idée de « position originelle », sorte d'état abstrait dans lequel les individus ne sont pas encore plongés dans la société, ne savent pas encore de quels talents ou patrimoines ils hériteront. Selon Rawls, derrière ce voile d'ignorance, avant que les injustices initiales n'aient opéré, les individus, nécessairement tous identiques, voudront faire en sorte d'égaliser leurs conditions, et de ne tolérer d'inégalité que si elle profite au plus défavorisé. Même si une politique

impossible constituait une impasse majeure Rawls parvient à résoudre cette antinomie : “voile d’ignorance” : si l'unanimité fondatrice apparaît chez les classiques inconcevable ou frauduleuse = parce que que les partenaires se trouvent dans des situations différentes, dotés de soucis et de désirs propres Solution Rawls : faire comme si ils ignoraient ces déterminations particulières grâce au voile d'ignorance = Chacun est forcé de choisir pour tous : de choisir ce qui serait bon, raisonnable et juste

publique. Il y développe l'idée de « position originelle », sorte d'état abstrait dans lequel les individus ne sont pas encore plongés dans la société, ne savent pas encore de quels talents ou patrimoines ils hériteront. Selon Rawls, derrière ce voile d'ignorance, avant que les injustices initiales n'aient opéré, les individus, nécessairement tous identiques, voudront faire en sorte d'égaliser leurs conditions, et de ne tolérer d'inégalité que si elle profite au plus défavorisé. Même si une politique

de la politique démocratique n’est pas d’augmenter le taux net de satisfaction sociale , mais de répartir les avantages et les tâches selon des principes susceptibles d’être acceptés par tous; On place tous les sociétaires sous un voile d’ignorance: Le voile d’ignorance est une fiction comparable à l’état de nature. Chacun ignore son statut social, sa place dans la société. Chacun décide en tant qu’être raisonnable, ignorant ce qui l’individualise. Deux principes se dégagent: En schématisant beaucoup:

Etats-Unis sont déjà décrits dans la littérature11. « Dans les pays où existent diverses formes de prise en charge de la maladie (assurances médicales, sécurité sociale, etc.), celles-ci sont toutes basées sur ce que John Rawls a pu appeler « voile d’ignorance ». En effet, la mutualisation des risques implique que l’on ne sache pas – et que l’on refuse de savoir - quelle personne serait plus susceptible qu’une autre d’être atteinte dans sa santé. Par principe, dans ces systèmes, tous les humains sont

profond Des Germes, des Fœtus, des Embryons, au fond De l’immense Creuset d’où la Mère-Nature Le ressuscitera, vivante créature, Pour aimer dans la rose, et croître dans les blés ?… Nous ne pouvons savoir ! - Nous sommes accablés D’un manteau d’ignorance et d’étroites chimères ! Singes d’hommes tombés de la vulve des mères, Notre pâle raison nous cache l’infini ! Nous voulons regarder : - le Doute nous punit ! Le doute, morne oiseau, nous frappe de son aile… - Et l’horizon s’enfuit d’une fuite