Vol Du Pain Misérables

Influences Robert Laffont et Valentino Bompiani signalent dans Le Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps, la présence dans Les Misérables, de l'influence de Balzac (La Comédie humaine), d'Eugène Sue (Les Mystères de Paris) et des romans-feuilletons7. L'intertextualité de l'œuvre de Balzac dans celle de Victor Hugo est en effet signalée par de nombreux analystes8,9. Victor Hugo fait explicitement allusion, à plusieurs reprises10, dans son roman à l'univers de Balzac qui fut un contemporain

certaines situations exceptionnelles ? Lorsqu'en particulier l'individu se trouve placé entre deux maux extrêmes, entre deux crimes, peut-on réellement lui reprocher ses actes ? Dans la pratique, il s'agit traditionnellement surtout du problème du "vol" pour éviter de mourir de faim ou de commettre un attentat à la pudeur en exhibant une nudité que l'on n'a pas les moyens financiers de cacher. La plupart des cas concernent aussi les plus miséreux, d'où le titre d'une des principales études sur la

« Les Misérables » de Victor Hugo Résumé de l’histoire par partie Partie I : Fantine Jean Valjean, un ancien bagnard et forçat, ayant était condamné dans sa jeunesse pour le vol d‘un pain, à être enfermé au bagne de Toulon ; voit sa peine prolongée à chacune de ses tentatives d'évasion. En 1823, il est finalement libéré après dix neuf ans d’emprisonnement. Rejeté par tous, il doit son salut à la rencontre de Monseigneur Myriel qui lui offre la nourriture et le repos. Mais Jean Valjean déchiré

ne pas être inutiles. » Victor Hugo, Hauteville-house,                                                                                                                            1er janvier 1862. C’est ainsi que Victor Hugo dans la préface des misérables qualifiera son siècle ; siècle d’incertitudes, de crises et de bouleversements. Nous somme au XIXème siècle, la révolution française est terminée et l’ancien régime est mort. Après Bonaparte, la France est battue, humiliée et envahie par les armées

condamné en 1795, pour le vol d'un pain et vient de passer vingt ans au bagne. (Prison) En pleine nuit, Jean Valjean s'enfuit, après avoir volé les six couverts d'argent. Le lendemain, les gendarmes le ramènent chez Monseigneur Bienvenu. L’évêque fait comme si il lui avait donné ces couverts de son plein gré. Il lui offre même deux chandeliers en argent en disant que Jean avait « oublié » de les prendre. Ainsi, il incite Jean Valjean à devenir honnête et à renoncer au vol. Mais sur sa route, Jean

juin 1832. On y suit, pendant cinq tomes, la vie de Jean Valjean, de sa sortie du bagne jusqu'à sa mort. Autour de lui gravitent les personnages dont certains vont donner leur nom aux différents tomes du roman, témoins de la misère de ce siècle, misérables eux-mêmes ou proches de la misère : Fantine, Cosette, Marius, mais aussi les Thénardier (dont Éponine, Azelma et Gavroche) ainsi que le représentant de la loi Javert. Tome I : Fantine Dans ce tome s'entremêlent les deux destinées de Fantine

Bibliothèque Les travailleurs de la mer Les misérables 3 Le dernier jour d’un condamné 4 Préface Il n’y avait en tête des premières éditions de cet ouvrage, publié d’abord sans nom d’auteur, que les quelques lignes qu’on va lire : « Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur

Escuela de Lenguas Modernas Universidad de Costa Rica Recepción: 17-9-13 Aceptación: 13-8-14 C’est tout bonnement le récit d’une vie obscure, celle d’une pauvre fille de la campagne, dévote mais mystique, dévouée sans exaltation et tendre comme du pain frais. Elle aime suc- cessivement un homme, les enfants de sa maîtresse, un neveu, un vieillard qu’elle soigne, puis un perroquet ; quand le perroquet est mort, elle le fait empailler et, en mourant à son tour, elle confond le perroquet avec le Saint-Esprit

générosité, n’est malheureusement pas vraie pour l’éternité. Elle le fut, au XIXème siècle, quand l’école républicaine n’existait pas encore, quand de pauvres gamins étaient livrés à eux-mêmes, abandonnés à une existence frustre et condamnés à voler leur pain pour survivre. De Claude Gueux, héros tragique d’une nouvelle tirée d’un fait réel, à Jean Valjean, cette figure du martyr humain, tous deux envoyés au bagne pour avoir volé un quignon, de Gavroche à ses deux petits frères perdus dans un Paris hostile

maladies et guerres et ont abusé de leurs ressources, de leur travail et de leur naïveté tout comme ils l’ont fait plus tard en Afrique. Aujourd’hui, le peu qu’il reste des « Indiens d’Amérique » vit dans des « réserves » dans des conditions misérables. Ce sont les ethnies qui ont le plus de problèmes sociaux et économiques. Mais les Anglais ont ravi aux Français cette belle et riche colonie un siècle et demi plus tard par les armes. Les Anglais, dans leur grande générosité (sic), ont laissé