Volonté de puissance

1ère partie: Les théories des RI Section 1: L’approche réaliste A. Une approche empirique Réalistes: scepticisme face à l’idéalisme qui prétendrait abolit l’anarchie des RI, les jeux de puissances, c’est une vision désenchanté de l’Histoire révélée par une simple analyse des faits. Pessimisme anthropologique, l’homme est un individu égoïste, enclin au mal, fait état de l’imperfection du monde. Cette analyse ne se prétend pas objective, contrairement à l’idéalisme qui légitime la guerre

1 LE PRÉSENT DOCUMENT EST PROTEGE PAR LE DROIT D’AUTEUR. TOUTE REPRODUCTION MÊME PARTIELLE DOIT FAIRE L’OBJET D’UNE DEMANDE D’AUTORISATION De la volonté comme pathos au désir comme production : Schopenhauer, Nietzsche, Deleuze Par Arnaud François (Université Lille 3) Peu de choses nuisent plus à une philosophie qu’une réputation d’extravagance. Cela me semble particulièrement vrai dans le cas de Deleuze. La limite est ténue entre l’extravagance et la divagation. Plus, sans doute, que pour d’autres

Histoire du Droit CHAPITRE 2 – La loi, expression de la volonté générale - origine : souverain -but : bien commun Pour les Lumières, la loi est la Raison d’Etat, elle exprime la Raison. Elle doit être la seule source du droit car elle représente la séparation des pouvoirs. XIIIème --> légiste créent souveraineté (justice et loi). Louis XVI : « c’est légal parce que je le veux » -> le Roi fait la loi. Mais pour la Monarchie, la jurisprudence = source de loi ; les proches du Roi voulaient

joue un rôle internationale encore limitée car elle manque de la puissance politique et militaire nécessaire : l’exemple le plus évident de cette impuissance est l’incapacité qu’a montrée l’UE à régler la crise de l’exYougoslavie ravagée par 2 guerres civiles en Bosnie puis au Kosovo entre 1992 et 1999 (des guerres si terribles qu’on a même parlé d’épuration ethnique). Une nouvelle puissance mondiale, la Chine ? La Chine est une puissance montante sur la scène internationale, avant tout par son dynamisme

Genèse d’une civilisation  : « L’Europe, c’est un nom flottant et qui pendant longtemps n’a pas su sur quelles réalités exactement se poser. L’Europe, c’est un Orient des puissances, un bilan de forces, une balance d’États rivaux. ». Il rappelle ainsi l’importance de comprendre la coopération de puissances qu’est devenue l’Europe. En effet les relations internationales sont aujourd’hui fondées sur la souveraineté des États et la reconnaissance inter-nationale de leur inviolabilité, les

une notion comme celle d’état de nature, on constate cependant : (A) un point de départ unique, comprenant les présupposés suivants : ❑ Le point de départ est trouvé dans l’individu, sous la forme du sujet volontaire. ❑ Cette volonté le place hors de l’ordre commun du monde, origine radicale qui ne se plie ni à une nécessité ni à une hiérarchie plus vastes qu’elle (par opposition aux doctrines de saint Thomas, ou de Spinoza, par exemple) ; en ce sens, bien que ne parlant ni de

un modèle centre/périphérie, expression de Roger Brunet: un "système dans lequel un noyau donne des impulsions, drenne des richesses des périphéries qu'il capitalise à son profit et y exerce une surveillance politique et économique"Impérialisme: volonté d'un état d'étendre sa domination à

Introduction Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, près de la moitié de la planète se trouve sous la domination de quelques puissances coloniales européennes. Mais alors que, dans l'entre-deux-guerres, les oppositions à la colonisation semblaient s'être calmées, la guerre a réveillé les revendications nationalistes. La période 1945-1975 a-t-elle permis aux peuples colonisés d'entrer dans le concert des nations ? Trente années (1945-1975) suffisent aux peuples colonisés pour obtenir leur indépendance

d’institutionnalisation. Objets politiques ( artefacts issus de contacts (Hobbes, Locke). 3. Hobbes : la souveraineté absolue de l’Etat est le seul rempart au chaos politique des guerres civiles. 4. Rousseau : le contrat social et la volonté générale fondent la démocratie moderne. Économie politique 1. Smith : fondateur de l’économie politique. Il a un ouvrage : causes de la richesse des nations (1776) ( part de la division du travail pour aborder les problèmes de la dette

Célestin V qui a abdiqué, et est Pape de 1295 jusqu’à sa mort. Son écrit présenté ici concerne les rapports réciproques du Royaume de France et de la Papauté au tout début du 14ème siècle. Fervent partisan de l’élévation de la puissance spirituelle au dessus de la puissance temporelle, il entre notamment en conflit sur ce sujet avec le Roi Philippe le Bel. En effet, le Pape Boniface VIII soutient tout d’abord au contraire du Roi de France que certains impôts devaient revenir plutôt à Rome qu’au Capétien