Voltaire Galilée Ou La Vérité

Exemple :
le solennel pacte autobiographique du préambule des Confessions de J.J. Rousseau :    Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi.
  Moi seul. Je sens mon cœur et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus ; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis

indépendance et sa franchise, je cite « un honneur chiffonné, mais je ne marche sans rien sur moi qui ne reluise, empanaché d’indépendance et de franchise». il dit qu’il est honnête et qu’il veut rétablir les vérités, je cite «je fais, en traversant les groupes et les ronds, sonner les vérités comme les éperons». Une tirade poétique-travail sur les rythmes et les sonorités.- 20 unités de 2 Alexandrin = rythmes régulier à la tirade.-les rimes plates (a-a-b-b) rappel: rimes croisées: ab ab rimes embrassés:

VOLTAIRE - ''Zadig'' 1 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres

‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19

et Spinoza Le projet de Leibnitz se conçoit par rapport à ses deux prédécesseurs et contemporains que sont Spinoza et Descartes.  a) Le problème de Dieu. Selon Descartes, Dieu n'est ni juste, ni bon. Il est indifférent. Il crée librement les vérités éternelles et aurait tout aussi bien pu faire que 2 + 2 = 5. Pour Leibnitz, admettre une telle conception, c'est admettre un Dieu arbitraire. À ses yeux, même Dieu est soumis à la raison et il n'est du reste de vraie liberté que soumise à la raison

non les usages eux-mêmes. • Ce principe posé avec la force d’un APHORISME est prolongé par une analyse explicative qui joue sur le sentiment d’évidence (« comme de vrai ») pour inviter le lecteur à une adhésion réfléchie : notre perception de la « vérité », notre « raison » est bornée par une vision réduite, comme l’exprime L’ADVERBE DE RESTRICTION (« nous n’avons d’autre mire […] que… »). 7 CONVAINCRE, PERSUADER, DÉLIBÉRER B/ LECTURES ANALYTIQUES : II/ L’ARGUMENTATION DIRECTE : IV — Michel de

nécessairement comme une « soluzione totalmente altra rispetto all’esperienza conosciuta »12, mais plutôt comme un projet riche de potentialités. Critique de la société dans les Gulliver’s Travels, le Candide et Un Viaggio al centro della terra. Swift, Voltaire et Thjulen ont dans les oeuvres non seulement pris en considération, mais amplement utilisé le genre utopique, surtout dans sa forme négative, au but de critiquer la société européenne du XVIII siècle avec ses misères et ses vaines illusions.

liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Encyclopédie, ce symbole général des Lumières, formidable machine à répandre l'esprit nouveau, change les façons de pensée et s'efforce

Exemple : le solennel pacte autobiographique du préambule des Confessions de J.J. Rousseau : Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi. Moi seul. Je sens mon cœur et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus ; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis

Calderon, Lope de Véga *France : Corneille, Rotrou *Hollande : Vondel *Angleterre : John Ford Marivaux Textes d'idées Écrit moraux ou spirituels de Charron, de saint François de Sales Essai : Descartes, Galilée, Francis Bacon, Hobbes, Grotius, Pascal Voyage imaginaire : Swift, Voltaire Œuvres est écrivains représentatif : *D.Urfé, L’Astrée (1607-1619) *D’Aubigné, Les Tragiques (1616) *Viau, Œuvres poétiques (1621) *Corneille, L’Illusion comique 81636) *Cyrano de Bergerac,Histoire