Voltaire Ses Stratégies Argumentatives

sur-énonciation Alain Rabatel IUFM de Lyon, GRIC, Université de Lyon 2, UMR CNRS 5612, France Ce travail vise la mise en relief de stratégies variées d'effacement énonciatif (EE) dans les discours représentés (DR) et des effets pragmatiques qu'elles induisent. Il s'agit là d'un objectif particulièrement ambitieux, de par sa nature a priori aporétique. Selon Vion, l'EE constitue une stratégie, pas nécessairement consciente, permettant au locuteur de donner l'impression qu'il se retire de l'énonciation, qu'il "objectivise"

institutions de son époque et au pouvoir royal. Le texte soumis à notre étude est la quatrième fable du second recueil publié en 1678. « Les obsèques de la Lionne », comme la plupart des fables, situe l'histoire dans le monde des animaux, une stratégie argumentative qui permet à La Fontaine de critiquer indirectement la cour du roi Louis XIV. Nous verrons comment le fabuliste, séduisant son lecteur par un récit dynamique, l'amène sur la voie de la réflexion et véhicule une critique sévère de la cour et

ces causes qu'ils défendent. Pour atteindre leur but, ils doivent rechercher des idées, les organiser, les reformuler jusqu'à arriver à un résultat parfait visant un destinataire qu'ils essayeront de persuader ou de convaincre selon leurs stratégies argumentatives. Ils leur faut également choisir quelle forme d'argumentation, directe ou indirecte, ils utiliseront pour défendre leur thèse. Nous nous demanderons donc laquelle de ces deux formes il est préférable d'employer ? Après avoir mis en évidence

l’interrogation éthique et surtout l’implication affective. Faciliter l’accès à l’œuvre est à même d’éveiller la curiosité et susciter l’intérêt de l’apprenant quant à l’objet d’enseignement. Pour ce faire, il est impératif pour l’enseignant de préparer des stratégies d’entrée dans l’œuvre accommodables bien entendu à la place de l’œuvre dans le projet annuel et au profil du groupe-classe.  DEMARCHES POSSIBLES POUR ENTRER DANS L’OEUVRE :  Qu’elle soit narrative, poétique ou dramatique, une œuvre doit être approchée

SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais • Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Torture » (p. 318 ES/S et Techno / p. 320 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ES/S) • Voltaire, Candide (p. 374 ES/S et Techno / p. 376 L/ES/S) • Choderlos

d’autrui. Dans cette perspective, l’année de troisième : – met l’accent sur la lecture de textes autobiographiques et de poèmes lyriques ; – ouvre davantage à la lecture d’œuvres étrangères ; – accorde une place accrue à la lecture de textes à visée argumentative. FRANÇAIS Classe de 3e I 161 Dans le prolongement des années précédentes, les lectures portent sur des œuvres des XIXe et XXe siècles, sans exclure d’autres périodes. Elles doivent être nombreuses et diversifiées, incluant la littérature

destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence 4-FR20 209 Introduction Chapitre 1 Chapitre 2 > ............................................................................................................................................................ 213 > Distinguer

ce que l’on veut dire. Registre lyrique: Vise à traduire les émotions et les passions du locuteur. LE SIECLE DES LUMIERES Il appartient au XVIIIe siècle. Les auteurs emblématiques de ce siècle sont: Rousseau, Montesquieu, Diderot et Voltaire. Les connaissances des lumières s’oriente vers la réflexion et le raisonnement. Ils s’opposent à l’esclavage, à la torture et à l‘intolérance religieuse contre les protestants . Ils prônent pour la valeur de l’éducation, la liberté de penser, de

temps, l’hôte reste insensible, terminant toutes ses répliques par « sors d’ici ». L’hôte est accusé d’être responsable de la mise en condition de la fille du compère alors qu’il n’a encore rien fait. Ce procédé est d’une grande habileté argumentative. Le qualificatif « homme dur » fait réagir l’hôte, en fait il est bon, n’est pas aussi méchant qu’il en à l’air mais plus humain. III. Les fonctions de l’anecdote Cette anecdote a tout d’abord une fonction morale : elle illustre une nature

Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique, « Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ....