Vouloir être Soi Même Est Ce Une Illusion

contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer plus que tout et lui préférer l'illusion par exemple.DÉVELOPPEMENT INTRODUCTION La vérité devrait être aimée pour elle même, au point que son objet d'amour apparaisse comme nécessaire. Or s'il faut aimer la vérité plus que tout, alors son attrait n'est pas nécessaire mais exige une

Cette première page de Présent, passé, passé, présent peut-elle être considérée comme opérant une remise en question de l’autobiographie traditionnelle ? Dans cette première page du texte d’Ionesco, l’auteur semble vouloir se distancier de l’autobiographie traditionnelle. L’autobiographie traditionnelle comme nous la connaissons est celle de Rousseau ou de Chateaubriand. Ces auteurs dévouaient leurs œuvres à la remise en question de leur existence à travers la poétisation du passé. Rousseau, par

est   générateur   de   perfection  et  de  plénitude.  »,  Nietzsche,  La  volonté  de  la  puissance     «  L’essence  de  l’art,  c’est  la  vérité  se  mettant  elle-­‐même  en  œuvre  »,  Heidegger     «  L’art  nait  de  contrainte,  vit  de  lutte  et  meurt  de  liberté  »,  Gide     «  La  beauté  sauvera  le  monde  »,  Dostoïevski

biographie. Nietzsche est né à Röchen, près de Leipzig en 1844. Il serait un descendant de l'aristocratie polonaise par son père. Sa mère était allemande. Nietzsche se réclame de l'aristocratie (par le sang il se sent hors des limites nationalistes) mais en même temps il s'en méfie : " Le sang est le plus mauvais témoin de la vérité " écrira-t-il dans Ainsi parlait Zarathoustra. En 1859, Nietzsche devient boursier à la célèbre école de Pforta en Thuringe, école célèbre pour sa tradition humaniste et luthérienne

monde contemporain, la passion est jugée favorablement. Avec par exemple l’amour qui peut mener à la destruction mais aussi à se dépasser pour devenir digne de l’amour qu’il réclame, à avoir la sagesse. Elle est même un réflexe identitaire. Dis-moi ta passion et je te dirais qui tu es. Un être sans passion n'est pas loin de la dépression. La réussite et la performance sont donc liées à la passion. On peut maintenant définir la seconde notion du sujet : le devoir. Le devoir a trois définitions qui sont

La satisfaction du désir engage t-elle la fin du désire  Sens commun : le désir est désir de quelque chose  absence, manque d’un objet.  Le désir recherche la satisfaction  l’obtention de l’objet  Procure le plaisir différent (état de bien être sensible, sensation agréable)  Stop le manque lié à la frustration  Satisfaction du désir = mort du désir  on ne désire plus ce qu’on à obtenu Limites : Schopenhauer : -La satisfaction, courte, fait rapidement place à un nouveau désir

toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde ; et généralement de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées. » Elle pose un problème de comment vivre pour être heureux et comment mener une vie bonne. Faut-il changer ses désirs ou changer le monde de manière à satisfaire ses désirs ? La troisième maxime de Descartes renvoie à la maîtrise de soi, et à l’acceptation du monde tel qu’il est. Dans la tradition

corps et d’esprit, n’est pas censé avoir de troubles psychiques, mais au contraire se contrôler totalement, être maître de ses pulsions. Psychanalyse = domaine sensible, qui touche à l’idée de normalité et à la compréhension de la vie pulsionnelle de l’individu. La difficulté est donc amplifiée par le fait qu’elle atteint l’homme directement dans la représentation qu’il se fait de lui-même et de sa supériorité par rapport aux autres êtres vivants : sa conscience. L’étude de ce texte va donc nous

Une totale illusion ? « Le rêve » est un court texte de Bergson tiré d’une conférence qu’il a prononcée en 1901, et que l’on peut retrouver dans Le recueil intitulé L’energie spirituelle. Il s’agit de comprendre ce qu’est un rêve, ou plutôt comment se forme le rêve. « Voici donc un rêve. Je vois toute sorte d’objets défiler devant moi ; aucun d’eux n’existe effectivement. Je crois aller et venir, traverser une série d’aventures, alors que je suis couché dans mon lit, bien tranquiellement

L A L I B E R T É A - Définition de la liberté I - Liberté et déterminisme De nombreuses expressions populaires proposent des modèles de liberté tirés de la nature. Ainsi pourra-t-on entendre dire qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité