Voyage au bout de l'enfer

de concentration. cette chanson souligne notamment la déshumanisation de ces victimes ( ils se croyaient des hommes, n'étaient plus que des nombres) emportés dans les wagons de la mort ( Nus et maigres, tremblants, dans ces wagons plombés) vers l'enfer des camps. Ce texte a un double objectif : celui de garder une trace de cet épisode honteux et douloureux de l’histoire, tout en rendant hommage à ces milliers de victimes anonymes disparues sans sépulture ( vous étiez des milliers, vous étiez vingt

---------------------------------------------------------------------------------- “L'albatros” Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. À peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté

obscure, au Palais du Grand Lieu 1 ... Ainsi commence le fameux récit akkadien de La Descente d’Ishtar aux enfers, à l’instant où la déesse de l’amour et de la guerre se prépare à visiter les territoires de l’Au-Delà. Les motifs invoqués pour le voyage varient selon les versions de la légende, mais ils sont dans tous les cas liés à un dieu de la fécondité agraire : Tammouz, l’amant d’Ishtar. Selon les uns, l’expédition se termine au désavantage du jeune homme, expédié ad patres pour y remplacer

littérature Directeur de mémoire : Björn Larsson Pia Strömberg Fra K01 Printemps 2012 Mémoire de 90 crédits Tables des matières I. II. III. Introduction Problématique et but À la recherche de l’image de la femme Parfum exotique L’invitation au voyage Le serpent qui danse Le chat, XXXIV À celle qui est trop gaie Le vampire IV. V. VI. VII. Inspirations biographiques pour l’image de la femme Conclusion Bibliographie Appendice 2-3 3-5 5-17 5-7 7-9 9-11 11-12 13-15 16-17 17-20 20-22 23

capacité à dépasser l'intolérable. I. Le roman peut être un moyen d'échapper aux difficultés de la vie réelle 1. Il peut nous projeter dans un ailleurs La lecture de romans est souvent, en soi, une forme de voyage, qui nous permet de nous évader de la réalité du monde. Ce motif du voyage structure nombre de récits de fiction. Par le biais de l'écriture, le romancier peut ainsi nous projeter dans un ailleurs géographique et temporel. Le roman d'aventures, à cet égard, illustre bien cette capacité

originaires de la raison de Florence, berceau de l’Humanisme et des arts de la Renaissance. L’une des grandes caractéristiques du mouvement Humaniste est la fascination pour l’Antiquité, désir de redécouverte des œuvres de cette période. Ils vont voyager souvent, se rendre en Grèce, à Rome pour partir à la « chasse aux manuscrits » et essayer de les transcrire  désir de s’imprégner de ces idées, de cette culture gréco-romaine. La Renaissance artistique est également un mouvement de redécouverte de

des souvenirs... ; ou bien c’est une belle que revient tourmenter l’âme inconsolée de celui que, jadis, elle a laissé mourir d’amour. « Le drame, dit Claudel, c’est quelque chose qui arrive; le nô c’est quelqu’un qui arrive. » L’arrivant décrit son voyage; il vient de loin; on se sent comme transporté avec lui aux frontières de l’invisible. A cette altitude, l’oreille est sensible aux plus fines harmonies de l’âme et de la nature. La merveille est que ces moines qui ne visaient qu’à l’édification aient

univers sombre et pesant. La mort ou la misère de la vie:vieillards,prostituées,aveugle,mendiants...Le bleu est utilisé comme un liant qui donne à voir toute la précarité de la vie . Dans cet autoportrait le bleu noie l'ensemble de la toile, fatigué,à bout de souffle. Autoportrait de la période bleu (1901) 8 La période rose Entre 1904 et 1905, les modèles ne changent pas, mais la palette se réchauffe progressivement, passe du bleu froid à des gris bleutés, presque métalliques qui font resplendir

très peu d'exemples qui leur soient comparables. Mais tel n'est pas le sujet de ce livre dans lequel le lecteur voudra bien trouver la suite de mon autobiographie. Je suis un lama tibétain venu en Occident pour se conformer à son destin, parce que ce voyage avait été prédit comme avaient été prédites toutes les épreuves que j'ai endurées. Malheureusement, les gens n'ont vu en moi qu'une curiosité exotique, un spécimen zoolo­ gique bon à être exhibé dans une cage comme un monstre venu de l'Inconnu. Qu'adviendrait-il

et Bill ne tardent pas à remettre la main sur lui et l'obligent à participer au cambriolage de la demeure de son bienfaiteur... Oliver Twist, de son nom complet en anglais : Oliver Twist, or, The Parish Boy's Progress (Oliver Twist ou Le voyage de l'enfant de la paroisse), l'un des romans les plus universellement connus de Charles Dickens, a été publié en vingt-quatre feuilletons mensuels dans la revue Bentley's Miscellany, entre février 1837 et avril 1839, juin et octobre 1837 exceptés