Vérité Opinion

mais de quelque chose à propos de cette chose (par exemple qu’elle soit posée sur la table). La question sera donc de comprendre l’étrange apparence de substantialité qui caractérise le fait : étranger à nous, indifférent à nos désirs comme à nos opinions, il paraît exister en soi, dans l’évidence de son unité.   L’objet d’un établissement La transcendance du fait paraît assurée. Que la lampe soit posée sur la table est un fait, singulier et unique, aussi concret que la lampe elle-même. Comme elle

demander quelle est la vraie valeur de ces sondages, si leur fonction première de représenter la majorité de l’opinion publique est bien réelle. Afin de répondre à cette question, nous verrons tout d’abord les sondages comme outil de consultation des opinions: leurs objectifs et leur influence (I) puis les critiques que l'on peut faire quant aux résultats et aux questions (II). Notre exposé est réalisé dans une perspective politique, nous n’aborderons les sondages boursiers, ni les sondages qui servent

les gens font souvent références pour définir leur opinion. Celle-ci assure la libre expression des attitudes, des comportements ou même des opinions sur tous sujets. Cela veut-il dire que notre société prend pour acquis que toutes les opinions sont valables? Faut-il automatiquement prendre en considération ou même accepter toutes opinions qui est dites? Ou faut-il s’opposer à tout ce qui est dit et prendre en considération seulement les opinions qui ont comme objectif d’avoir le bien commun? De nos

enseigner la vertu ? Acte ou intervient un autre personnage, Anytos qui critique les sophistes, auto-définis maîtres de la sagesse, comme étant un fléau social. Socrate conclut que la vertu, est la sagesse (raison). 5ème acte : Distinction entre opinion vraie, droite et science. La vertu n’est ni un don de la nature ni une science. La vertu est un don divin. Les hommes politiques sont des « divins prophètes ». Socrate après avoir mis au jour l’origine de la vertu, conclut en disant qu’il faut

d'expression que l'on peut définir comme « la possibilité d'exprimer librement ses opinions sans en être inquiété par autrui» est l'une des premières libertés politiques et plus généralement libertés fondamentales. Elle va de pair avec la liberté d'information. Le monde entier peut diffuser des informations par des blogs ou en créant des sites. Aujourd’hui n’importe qui peut transmettre de façon anonyme et massive ses opinions. Le réseau permet un échange sans précédent entre les utilisateurs dans une liberté

celui qui cherche la vérité. Nous préjugeons principalement dans deux cas : • • Premièrement quand nous nous précipitons et opinons avant même d'examiner le problème. Deuxièmement lorsque nous nous contentons des opinions héritées de notre enfance. Ce qui est commun à tous les préjugés, c'est qu'il se dispensent de l'activité critique du jugement, de l'examen raisonné. Aussi sont-ils fermement condamnés comme ce qui nous empêche de connaître et de reconnaître la vérité. Pour rechercher

vue de l’épreuve du Bac. Pour travailler l’attitude « s’interroger sur le sens donner à sa vie » on donne la consigne suivante : la lecture de cet extrait vous interpelle. Vous décidez de répondre à la narratrice afin de lui faire partager votre opinion sur le sens de la vie. (devoir-maison noté sur la forme et le fond ; on attend au moins deux idées fortes développée dans la lettre). Ce devoir permet de construire le sens du texte et de se poser des questions à propos de celui-ci. En bilan de ce

d’individus qui le compose ? c. Les critères d’objectivité du peuple pour avoir raison : Sur quoi le peuple se fonde-t-il pour exercer sa souveraineté ? II. La notion de « toujours » est-elle applicable à un peuple ? d. La force des opinions au sein d’un peuple e. Les influences subies par le peuple f. L’esprit critique du peuple Conclusion __________________________________________ Intro Nous allons nous demander si le peuple a toujours raison. Cette question nous

non  fondées,  des  opinions  présentées  comme  des  vérités,  des   omissions  ou  encore  des  erreurs,  volontaires  ou  pas.  Il  est  donc   impératif  de  faire  preuve  d’esprit  «  criblique  »  :  les  passer  au  crible de quelques critères.  1. Le site et l’éditeur : nom, adresse, statut (ex. : organisme officiel, journal, ...) 2. Les  documents : date, auteur identifié ou pas, information gratuite ou payante, ... 3. Le contenu :  l’auteur exprime­t­il son opinion ou celle de son organisation 

leurs erreurs, ou de leurs droits sans leur rappeler leurs devoirs, est ou un flatteur qui les trompe, ou un fripon qui les pille, ou un ambitieux qui cherche à les asservir. Le véritable ami du Peuple est celui qui lui adresse courageusement des vérités dures; c'est lui que le Peuple doit chérir, honorer et préférer dans les élections. II. L'égalité des droits entre les citoyens est la base essentielle de la République. L'inégalité entre les talents et la médiocrité, entre l'industrie et l'incapacité