Wahhabisme

en effet les deux premiers lieux saints de la religion musulmane, la Mecque et Médine. S'appuyant sur cette légitimité religieuse, la famille Al Saoud dirige l'état depuis sa création. Fondée essentiellement sur cette alliance historique avec le wahhabisme, le système politique de l'Arabie saoudite n'a aucun équivalent au monde. C'est en effet le seul Etat à porter le nom de la famille qui le dirige. . L’Arabie saoudite est une monarchie absolue. Le roi Abdallah Saoud est à la fois chef de l'État

l'émir de Riyad, Ajlan, et le tuent à son retour de la mosquée, provoquant la reddition de toute la garnison. Ibn Séoud étend progressivement son pouvoir et crée finalement le nouveau royaume d’Arabie saoudite en 1932, dont Riyad est la capitale. Le wahhabisme est de nouveau imposé à l'ensemble du territoire et Riyad en est le centre. Pour cette raison, les représentations diplomatiques des autres pays restent à Djedda, ville plus ouverte, jusqu'en 1982, la cour royale résidant au palais d'Al-Yamamah

religions monothéistes révélées, il n’y a pas pire crime que l’apostasie. Les Alaouites sont considérés par l’Islam sunnite comme les pires des apostats. Cela leur a valu au XIVe siècle une fatwa du jurisconsulte salafiste Ibn Taymiyya, l’ancêtre du wahhabisme actuel, prescrivant leur persécution systématique et leur génocide. Bien que Ibn Taymiyyah soit considéré comme un exégète non autorisé, sa fatwa n’a jamais été remise en cause et est toujours d’actualité, notamment chez les salafistes, les wahhabites

royalistes[5]. Après la défaite de ceux-ci, elle a donc très peu profité des différentes politiques de développement économique[5]. La région a ensuite vu l'irruption de nouveaux courants religieux sunnistes très rigoristes comme le salafisme et le wahhabisme[5]. Cela va entraîner un regain du zaydisme à partir des années 1980 dans son berceau traditionnel de la province de Saada[5]. La création de la République du Yémen, en 1990, fait suite à l'unification de deux États. Indépendante depuis 1967, la

prônait un retour à l'islam originel. S'il est considéré par ses partisans comme l'un des principaux revificateurs de l'islam authentique, ses détracteurs le perçoivent par contre comme le fondateur d'une doctrine rigoriste qu'ils nommèrent le « wahhabisme » (en arabe : wahhabiyya). Il passa sa vie à combattre ce qu'il considérait comme du polythéisme aussi bien par les armes qu'à travers ses ouvrages (Les Trois Fondements, Les Quatre Bases, Le Dévoilement des ambiguïtés, Cinquante questions-réponses

l'implication de fondamentalistes wahhabites dans les attentats. Or qu'est-ce que le wahhabisme ? C'est une branche de l'Islam née de l'alliance, en 1742, entre deux hommes : Mohammed ibn Abd al-Wahhab, un religieux qui voulait retourner aux sources de l'Islam, et Mohammed ibn Saoud, un chef local de tribu. En deux siècles, ils se sont hissés à la tête d'un royaume qui s'appelle désormais l'Arabie saoudite. Voilà comment le wahhabisme est devenu religion d'État. Son rôle a changé lors de l'invasion soviétique

au XVIème siècle, lorsque les Espagnols et les Portugais prendront des places côtières (Azemmour, etc.), ce seront aussi elles qui vont faire barrière forte, pour garder la mainmise sur le pays, lorsque le sultan alaouite, Moulay Slimane, tenta d'implanter le wahhabisme dans les années 1790. De cette sorte, il est prudent de dire que les Zaouïas, sans jouir d’un nombre surélevé d’adeptes, jouit d’un nombre de sympathisants élevés. Néanmoins, force est de constater que durant l’ère nationaliste qu’a traversé le

intégrisme contre la démocratie. Sociologie économique. 1996, Paris: Desclée de Brouwer. 303. 25. Basbous, A., L'islamisme : une révolution avortée? 2000, Paris: Hachette Littératures. 283 p. 26. Basbous, A., L'Arabie Saoudite en question : du wahhabisme à Bin Laden, aux origines de la tourmente. 2002, Paris: Perrin. 185 p. 27. Baud, J.F., Djihad, l'asymétrie entre fanatisme et incompréhension. 2009, Panazol: Lavauzelle. 185. 28. Bayoudh, N., L'Émergence politique des mouvements islamistes

remplaçant peu à peu le marxisme et le panarabisme comme principale idéologie populaire au Moyen-Orient. De nombreux moudjahidins viennent combattre en Afghanistan contre l'URSS, soutenus par l'Arabie saoudite qui y voit une possibilité de diffusion du wahhabisme, le Pakistan via son Inter-Services Intelligence qui se verrait à terme à la tête d'une future internationale islamique. Officiellement, la CIA a commencé à soutenir les moudjahidins en 1980, mais selon Robert Gates, les services secrets américains

Dbsusbandid Susuzbd Djsiababw Djidie Fksizbavajsifif Djsuabajdofk Djdisjavabd Disjavaififof D Dusislaoabduwjebdlsoakfue Aiajandid Audjz abdbxolend Djdiabsjwiz difne Dnwjsbansudidbz Didjzbsjdifkd"Lettre a celles qui portent volontairement la burqa" Après que les plus hautes autorités religieuses musulmanes ont déclaré que les vetements qui couvrent la totalité du corps et du visage ne relèvent pas du commandement religieux mais de la tradition, wahhabite (Arabie Saoudite)