Wahhabisme

l’égo (nafs).la plupart des ordres soufis, ou tariqas, se rapprochent soit du sunnisme soit du chiisme. On les trouve dans tout le monde islamique, du Sénégal jusqu’en Indonésie. Leurs croyances font l’objet de critiques, souvent formulées par les wahhâbismes, qui considèrent que certaines de leurs pratiques sont contre la lettre de la loi islamique. On peut aussi citer pour mémoire un quatrième courant, qui s’éteint au Moyen-Âge, le mutazilisme. Une théologie populaire s’est aussi développée dans

réfuta ces doctrines et établit à partir de l'Arabie une approche plus radicale de l'Islam : le wahhabisme ne reconnaît que le Coran et la sunna comme sources de jurisprudence et n'admet qu'une interprétation littéraliste et superficielle du texte. Le wahhabisme s’est renforcé et imposé dans plusieurs pays musulmans depuis la chute de l'empire Ottoman en 1924. (Voir le chap du dogme/histoire du wahhabisme). Notes: [1]Exemple : sa fatwa connue sur l'interdiction de voyager spécialement

très conservateur et qui pratique le littéralisme. Courant qui pose problème aujourd’hui car il était ultra-minoritaire mais c’est développé aujourd’hui. Courant minoritaire mais extrêmement puissant. Réactivé au 18ème siècle. D’où le terme de wahhabisme (hanbalite radicale), il considère comme les seuls vraies musulman, authentiques. La seule source de droit est pour eux le coran et une partie seulement de la sunna. Islam conservateur qui souhaite revenir à cette période originelle pour revenir

et donc plus généralement, une promotion du statut de la femme dont les responsabilités se sont accrues lors du départ du mari, les nombreuses migrations vers le Golfe ont aussi été le vecteur de pratiques nouvelles fortement influencées par le wahhabisme qui est loin d’encourager l’égalité des sexes. B. Développement local et associations La mutualisation des transferts au sein d’associations de villages ou d’association de migrants, permet de financer des infrastructures collectives (mosquées

bien armés" •  Russie signe les accords de Khassaviourt sont signés le 31 août 1996. Les troupes russes seront retirées de la Tchétchénie." •  Le règlement du statut définitif de la Tchétchénie est reporté à 2001. " •  L islamisme prend place: wahhabisme." 9 2ème Guerre Tchétchène : Lutte contre le terrorisme" •  1999: Tchétchénie est officiellement la République Islamique avec la charia comme source de législation. " •  Plusieurs guerriers tchétchène veulent instaurer un Caucase Islamique

chef religieux suprême dans l’islam chiite. - l’Arabie saoudite, où le roi est le gardien des lieux saints de l’islam (La Mecque et Médine). Les institutions ainsi que les lois y sont directement inspirées d’un islam particulièrement rigoriste (le wahhabisme). Dans les autres États du Moyen-Orient (Israël excepté), l’islam occupe une place importante sans pour autant être la source principal du droit. Cela explique la véhémence des mouvements islamistes contre certains gouvernements considérés comme

syrienne et s’empare du Sinaï, de la Cisjordanie, du plateau du Golan. L’influence de Nasser diminue au profit de celle de l’Arabie saoudite, monarchie ultra conservatrice dominée par la dynastie saoudienne et par un courant islamiste puissant, le wahhabisme (pas de culte des saints/tabac/musique/proximité publique entre les H et les F, guerre sainte contre les musulmans) * 1968 : printemps de Prague : Dubcek et ses alliés veulent réformer le socialisme tout en lui restant fidèle. « socialisme à

comme langue administrative. Une monnaie proprement arabe est créée : le dînâr, pièce d’or, et le dirham, pièce d’argent. L’actualité (prise d’otages moscovites par un commando tchétchéne. Automne 2003) nous conduits à évoquer le soufisme et le wahhabisme. Le premier est un mouvement mystique du XII-XIIIe siècle qui privilégie une relation personnelle avec un Dieu sensible au cœur. Le second est un mouvement puritain du XVIIIe siècle dont l’objectif est de restaurer l’Islam dans sa pureté, mythique

nécessité réformer aussi l'armée/administration = véritable révolution sociale mais réformes vécues de l'intérieur comme une trahison par la population + un retour à un Islam primitif(wahhabisme) ( sultan Selim III renversé en 1807. IV. Contestations religieuses et réformes de l'Etat. 1. Le wahhabisme. - religion islamique à époque ottomane = religion populaire fondée sur un culte de saints + confréries de soufies - Abd al-Wahhab (1703-1787) : reprend enseignement rigoriste

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