Wilhelm Grimm

théocratique des églises officielles, opium du peuple, appareil de mystification au service des puissants ; de l’autre la religion clandestine, subversive et hérétique des Cathares, des Hussites, de Joachim de Flore, Thomas Münzer, Franz von Baader, Wilhelm Weitling et Léo Tolstoï.. Dans ses formes protestataires et rebelles, la religion est une des formes les plus significatives de la conscience utopique, une des plus riches expressions du Principe d’espoir et une des plus puissantes réprésentations

II.1.3.b. Les différentes catégories existentielles La notion de catégorie74(*) chez KIERKEGAARD est différente de celle d'ARISTOTE75(*) et de KANT76(*), en ce sens que chez lui, les catégories sont des caractères concrets, indispensables, incompréhensibles qui font l'individualité de chaque homme. Ces caractères se trouvent chez tout homme, sauf chez l'homme pris dans son essence universelle. · Catégorie de l'unique Chaque homme, en tant qu'individu, est unique. Unique en ce sens que l'individu

Pour Leibniz, les deux principes les plus hauts sont le « principe de non contradiction » et le « principe de raison suffisante », qui sont les deux principes les plus fondamentaux de tout discours rationnel. « Nos raisonnements sont fondés sur deux grands principes, celui de la contradiction, en vertu duquel nous jugeons faux ce qui en enveloppe, et vrai ce qui est opposé ou contradictoire au faux, et celui de la raison suffisante, en vertu duquel nous considérons qu'aucun fait ne saurait se trouver

 Qui a une idée vraie sait en même temps qu’il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance. Car nul, ayant une idée vraie, n’ignore que l’idée vraie enveloppe la plus haute certitude; avoir une idée vraie, en effet, ne signifie rien, sinon connaître une chose parfaitement ou le mieux possible. On considère souvent la vérité comme inaccessible si on pense que l'erreur est toujours possible, même là où nous croyons

La main invisible est une expression employée à trois reprises dans l'œuvre d'Adam Smith : dans History of Astronomy : « Car il peut être observé que dans toutes les religions polythéistes, parmi les sauvages comme dans les âges les plus reculés de l'Antiquité, ce sont seulement les événements irréguliers de la nature qui sont attribués au pouvoir de leurs dieux. Les feux brûlent, les corps lourds descendent et les substances les plus légères volent par la nécessité de leur propre nature ;

Le moindre mal? La Raison d'état. - Pour vous aider voir tout d'abord La haine du mal est-elle toujours bonne? Commencez par voir la distinction de Leibniz Leibniz, De la bonté des ouvrages de Dieu Voir aussi dans la même rubrique: Le texte de Leibniz et celui de Kant- le mal radical (ou mal moral). Vous avez à comprendre l'expression: le moindre mal et vous comprendrez pourquoi il y a un point d'interrogation: devons-nous accepter cette expression ou la mettre en question? => S'il

Les critiques de Voltaires dans Candide Candide vit heureux au château, il est éduqué par le précepteur Pangloss. Mais il est chassé parce que lui et Cunégonde sont surpris en train de s’embrasser et de se caresser. Voltaire se moque de la fatuité des nobles. Il se moque aussi des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas. Les sergents recruteurs de l’armée bulgare, le

Proposition d’analyse d’un extrait du chapitre 30 de Candide: « Candide, en retournant dans sa métairie… » jusqu’à la fin Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est au XVIIIe siècle un des principaux philosophes des Lumières. De son vivant, il tire sa célébrité des combats qu’il mène contre les injustices et l’intolérance, comme dans l’affaire Callas. En tant qu’écrivain, il est connu pour la richesse de sa production : tragédies, essais, ouvrages historiques, lettres… C’est aussi

nulle. Il est différent de la mort cérébrale. Par exemple, le cas du sommeil, c'est une phase ou le physique n'est pas conscient mais ou inconsciemment notre cerveau classe les informations, les mémorise ou et détruit. 2) Leibniz (Gottfried Wilhelm) et les petites perceptions. On associe souvent l'inconscient et la perception, on dit en effet que lorsqu'on ne perçoit rien, on est inconscient. Leibniz note cependant qu'il arrive parfois que l'info transmise soit trop faible pour que je puisse

 La critique sous le masque de la comédie Dès le début du chapitre 6 de Candide, Voltaire accuse le fanatisme et l’obscurantisme, en premier lieu avec ces châtiments disproportionnés, et des principes contraires à celui des Lumières. L’auteur dénonce dès le départ une dilution des responsabilités de l’autodafé. Il cite des collectifs vagues, « les sages du pays » « l’université de Coïmbre », utilise de nombreuses fois le pronom indéfini « on ». On ne sait donc plus qui est le garant de l’auto-da-fé