Y A T Il Des Lois Injustes

ANTHROPOLOGIQUE [Elle ne dépend pas des conventions, ni des institutions… Comment aborder cette indépendance en trois points ?] A) L'indépendance vis-à-vis de la loi B) L'indépendance vis-à-vis du contrat ou du pacte social C) L'indépendance vis-à-vis de la religion [Cherchez une transition] II. LA NOTION DE JUSTE PEUT NE PAS CORRESPONDRE PARFAITEMENT AVEC LA JUSTICE SOCIALE OU RELIGIEUSE A) Critique de l'universalité de la justice B) La notion de juste est vague et mal définie C) On peut savoir où est

Carlos Pacheco Terminale Es PHILOSOPHIE Le texte explique à continuation est écrit par le philosophe Platon de la Grèce, extrait de la République. Un Etat va être un instrument de pouvoir il va jamais accepter son devoir. Etat veut seulement contrôler les individus et les devenir prévisibles. Machiavel, Philosophe Italien du XV siècle, dit que les hommes politiques doivent avoirs de qualités, comme être ambitieux, rusait, courageux. Comme dit Machiavel l’art de de faire la guerre. Pour arriver

certificative n°… : Prononcer un réquisitoire Le sujet que je compte dénoncer aujourd’hui pourrait, à première vue, vous paraître totalement anodin et pourtant il mérite amplement que nous lui consacrons une attention toute particulière et que nous nous rendons compte de l’inégalité quotidienne que vivent les femmes encore au XXIᵉ siècle dans notre société dite « égalitaire ». Dans les textes de lois, les hommes et les femmes sont égaux face au travail. Cependant, dans la réalité nous nous rendons

Jean Anouilh est un écrivain et auteur français du XXe siècle. Il est né en 1910 à Bordeaux puis décédé en 1987 à Lausanne. Sa passion pour le théâtre débute très tôt à l’adolescence. En effet, c’est en 1923 à l’âge de 13 ans qu’il est pris de passion pour les pièces de théâtre et il enchaine les représentations. Il fera de nombreuses rencontres qui vont lui permettre d’enrichir davantage ses connaissances dans ce domaine. Onze années plus tard, en 1932, il se décide d’écrire sa première

puisqu’ils ont été des juges justes. Il affirme que la mort est un bien et qu’ainsi il ne faut pas la craindre. Son but est donc de les instruire du savoir qu’il a acquis sur ce domaine auquel aucun autre homme, même aujourd’hui, n’a su définir. Alors le problème auquel cet extrait répond est de savoir s’il faut craindre la mort. L’enjeu soulevé à cette thèse, ici, est que la mort marque, pour tous les êtres vivants, la cessation définitive de la vie. Cependant, seul l’homme est conscient de devoir partir

« A une juste guerre, préférons une injuste paix. » (S. Butler ) Que pensez-vous de cette affirmation ? Depuis déjà bien longtemps, des combats, des oppositions ne cessent d’éclater dans notre monde au nom d’intérêts économiques ou politiques. Pour beaucoup d’Etats, le seul moyen de se faire entendre est de prendre les armes. Cette façon de régler les litiges a, de tout temps, fait l’objet de débats. En effet, S. Butler, par sa citation : « A une juste guerre, préférons une injuste paix

loi pourra être considérée comme juste (soit « légale et légitime » comme l‘exprime Rousseau), l’autre la considérera injuste et contraire à son idéal. Dès lors que faire lorsque l’on se retrouve dans cette dernière situation? Puisqu’il y a loi il y a société qui l‘édicte. Or la société implique, à travers l’Etat qui édicte les lois, la recherche du bien commun ce qui nous amène à la première partie:kjaskkjkfjkjdfjfjewkdjdsksjdslkdklkckdsklflkwdjsklfjwkldsjkl djskldjskljfklwjsdklfjklwejsdklfjkwlejdsklfjklwejsdklfjwklsd

Toutes les inégalités sont elle injustes ? L’article premier de la déclaration universelle des droits de l’homme, dit que tous les hommes naissent libres et égaux en dignité et en droits. Pourtant, notre société regorge d’inégalités qui sont synonyme d’injustice. Est pour autant qu’il n’y ait pas de justice dans cette multitude d’inégalités. Ainsi peut on parler de justice pour certains inégalités? Il faudra bien distinguer avant tout les injustice des inégalités dans notre société puis de

peuvent en effet être polysémiques (avoir plusieurs sens), et cette variation de leur sens peut donner une tout autre signification au sujet . Vous devez donc parvenir à une ou plusieurs formulations du sujet sans ambiguïté (attention cependant, reformuler le sujet ne signifie pas qu'on l'ait problématisé). Pour cela, plusieurs outils sont à votre disposition : - l'étymologie (si on la connaît) - les synonymes possibles, tout en songeant aux nuances qui séparent les différentes valeurs impliquées dans

juste et l’injuste ne sont ils que des conventions ? Les normes du juste et de l’injuste sont variables d’une culture à une autre, ou bien d’une époque à une autre. Le juste et l’injuste varient. Il est bon de savoir faire la distinction entre le juste, qui est définit comme conforme au droit et à l'égalité des personnes, et l'injuste, définit comme ce qui est contraire à la loi, inégalitaire. Pourtant la loi détermine seulement ce qui est licite (ce qui est permis par la loi) et ce qui est illicite