Y A T Il Des Lois Injustes

une pièce de théâtre du XXe siècle, une tragédie écrite par Jean Anouilh en 1942 et représentée pour la première fois en février 1944 au théâtre de l’Atelier à Paris. Jean Anouilh s’est inspiré d’une tragédie de Sophocle (Vème s. avant JC), mais en adaptant le mythe à son époque et au contexte historique. Jean Anouil est né le 23 juin 1910 à Bordeaux et mourra le 3 octobre 1987 en Suisse. Il deviendra l’un des plus grands dramaturges du XXe siècle. Il s’inspira des mythes grecs, comme Eurydice,

déroge à la loi établie étant caractérisé par la justice. Le devoir est un penser se caractérisant sous une forme de redevance a quelqu’un ou quelque chose sous prétexte qu’il a eu une action positive envers nous. Un devoir peut-être aussi une pensée commune de bienfaisance. Ainsi à partir de ses deux définitions nous allons nous demander si nous pouvons commettre l’injustice en agissant par devoirs. Pour cela nous étudierons dans une première partie le sens du devoir et le moral conduisant à des

culturels. En morale, l'injustice c'est cette absence de vertu, de justice comme respect et équité inné d'autrui. Dans le domaine juridique, l'injustice c'est le non-respect des lois. A l'opposé, la justice est un idéal fondamental pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu'institution, elle fait respecter les lois de l'autorité en place, légitime ou pas. L'étymologie du mot justice vient de « justus » en latin, ce qui est conforme au droit et de « jus » qui lui-même est le droit comme permission

KOUBI) Ces dernières années, une multiplicité de mouvements de résistance des agents des services publics a vu le jour. Ces fonctionnaires qui désobéissent s'opposent aux ordres, règlements, directives qu'ils jugent contraires à leur éthique, en opposition avec l'intérêt général et attentatoires aux principes supérieurs. Cette forme de résistance constitue une problématique bien à part des autres mouvements de résistance et de désobéissance civile : devoir d’obéissance aux directives hiérarchiques

On a écrit que l’étude du droit " …par les juristes fait parfois penser à une science de la religion conduite par les prêtres de cette religion, une sorte de logique de l’absolu. " Les juristes pensent effectivement qu’ils sont les seuls à pouvoir étudier le droit de l’extérieur et tout particulièrement à le définir. Aussi tous les cours de droit privé de première année, intitulés " Introduction au droit " commencent par une définition (plus ou moins rapide) du droit. Ces définitions ont beaucoup

d'analyse, d'interrogation des enjeux et la culture philosophique du candidatCet extrait a pour sujet la morale.Emile Durkheim tenterait de répondre à la question suivante : La morale doit-elle être un pilier de la société ? Il soutient la thèse du non. Cela peut paraitre paradoxal à première vue, il semble logique que la meilleure des sociétés soit la plus juste, et donc celle qui accorde le plus de crédit à la morale.Dans un premier temps, il explique que la morale n’est ni naturelle ni universelle

vigueur dans un pays a un moment donné. C le droit qui est applicable en France. Positif = posé, formule par la volonté de l'homme. droit naturel : ne dépend pas de la volonté de l'homme. Droit supérieur au droit positif. Droit non écrit, non voulu de l'homme. Peut etre de Dieu, de la nature des choses. Positivisme : certaine façon de voir le droit : aucun autre droit que le droit Po. Kelsen: Comment expliquer que l'on obéisse aux droits. Pq on va donner le l'argent ou non à la personne qui nous

liberté sans la loi ? Ce devoir porte sur la notion de liberté ainsi que son existence à travers la loi. La liberté correspond à une absence de contrainte par rapport aux actions d'un individu. La loi peut prendre, elle, plusieurs sens : elle peut faire écho aux lois juridiques, politiques et sociales, c’est-à-dire les lois appliquées par la Justice, mais on peut aussi entendre les lois naturelles, autrement dit les lois qui régissent la Nature. Ainsi, la question posée est de savoir si la liberté est

Depuis la nuit des temps, l'étude du Droit pose des questions récurrentes, quant à l'égalité, la justice et la sûreté. Dans notre exposé d’aujourd’hui, il s’agira d’examiner à partir de notre modeste position d’étudiants en première année les rapports qui peuvent exister entre le Droit et la Justice. De prime abord et à la lecture de l’intitulé du titre de l’exposé « Droit et Justice », nous sommes amenés à nous poser un certain nombre de questions aussi bien d’un point de vue formel que

Peut-on désobéir aux lois ? D'après Socrate, il doit tout aux lois, que ce soit sa vie, l'éducation et tout le reste, donc, il ne faudrait pas les détourner. Mais pourtant, toutes les lois ne sont pas justes c'est pour cela que l'on pourrait vouloir y désobéir pour ne pas avoir à souffrir de certaines des contraintes qu'elles engendrent. Par conséquent, la loi perdrait son caractère originel, surtout que se passerait-il si chacun jouait de son libre arbitre pour déjouer les lois instaurées. Mais