Y A T Il Une Explication Rationnelle A Tout

fin de vie on à tendance à opposer la raison, ici médical, qui voudrait que l’on arrête des soins inutiles pour maintenir un patient en vie ; à la foi ou la morale. Il est en effet très difficile pour un être humain de ne faire appel que à sa morale, à ses sens ou à sa raison. Cependant la raison tient un rôle à part entière, elle peut être propre et/ou commune à chacun. Alors comment peut on la définir ? Qu’est ce que la raison ? Est-ce seulement être sage, raisonnable, ce cantonner à ce qui est logique

» Mais alors « sauver l’obscur » reviendrait à se poser la question : faut-il privilégier le clair à l’obscur ? Et même doit-on laisser une place à l’obscur ? Ce sont les deux grandes interrogations que nous choisirons de traiter. Cela signifierait que l’obscur viendrait s’opposer à la vérité, il représenterait une menace pour celle-ci. La vérité est la concordance entre le réel et la pensée, l'erreur, dit Platon, est une ignorance double, c'est-à-dire une ignorance qui ne se sait pas ignorante

nouvelle de Horatio QUIROGA intitulée « L'oreiller de plumes » extraite de Contes d'amour de folie et de mort nous raconte l'histoire d'un couple de jeune marié tout juste installé dans leur demeure. Après lecture de ce texte, la question que nous nous posons est, cette nouvelle relève-t-elle du registre fantastique ou réaliste ? Pour répondre à cela, nous analyserons le déroulement des scènes puis les caractères propres au registre fantastique. Dès le début, l'auteur nous plonge dans l’atmosphère

Faut-il lutter contre la montée de l’irrationnel ? A toutes les époques l’homme a été séduit, apeuré, attiré ou au contraire a repoussé, critiqué l’irrationnel. Dans tous les cas, il n’est jamais resté indifférent. Comme le pose le sujet « Faut-il lutter contre la contre la montée de l’irrationnel ? ». Tenter de répondre à cette question passera obligatoirement par une brève définition de l’irrationnel afin de cerner le sujet et de fixer le contour de sa problématique. Comment critiquer la

AINSI ET PAS AUTREMENT EN PARTANT DE PRÉMISSES NÉCESSAIRES, L’INTERPRÉTATION SE PROPOSE DE DONNER À COMPRENDRE LE SENS D’UNE ACTION, D’UN TEXTE OU D’UN PHÉNOMÈNE. AINSI, LORSQUE J’AFFIRME QUE 3 ET 4 ÉGALENT 2 ET 5 PARCE QUE LEUR SOMME EST ÉGALE, LE TERME « PARCE QUE » N’A PAS LE MÊME SENS QUE SI J’AFFIRME QUE PIERRE EST EN TRAIN DE COURIR PARCE QU’IL EST EN RETARD. LA DÉMONSTRATION EXPLIQUE UN OBJET À PARTIR DE CE QUI LE DÉTERMINE DE FAÇON UNIVOQUE ET NÉCESSAIRE, ELLE DÉPLOIE L’ORDRE IMPLACABLE DES

la demeure familiale à St Paul les Dax, où je passai toutes mes vacances quand j’étais enfant. C’était un petit village de moins d’une centaine d’habitants. Arrivé à 11 heures, je décidais de me promener dans le bourg. A la vitrine d’une brocante, j’aperçus une magnifique bague qui brillait de mille éclats, sûr que cela plaira à Sarah, elle qui adorait les bagues... En l’achetant, le vendeur me confia qu’elle était très ancienne. Elle avait appartenu à une vieille dame qui… mais

Explication de texte, texte de Kant, extrait de Logique On croit d’ordinaire que la connaissance et l’autorité d’autrui, surtout si ce dernier est « considéré comme grand », peuvent servir de support à l’édifice de nos connaissances sans pour autant que nous nous rendions coupable d’aucun préjugé, c’est-à-dire que nous pouvons croire autrui et prendre pour vérité ce qu’il dit, ceci quelque soit la « matière ». Pourtant ce texte de Kant, extrait de son ouvrage intitulé Logique, fait une distinction

laisserait penser à un exercice libre, de pure invention. Or, il n’en est rien ! Cet exercice est en fait très technique et fait appel à des savoir-faire en matière d’écriture. Il faut donc s’entraîner à certains exercices de transformations très fréquents dans ces sujets. DEVELOPPER, CONTINUER UN TEXTE Il s’agit de deux exercices proches mais différents : développer un texte revient à étoffer un texte assez court (l’amplifier) alors que continuer consiste non pas à le réécrire mais à en imaginer la

Comment la ville se métamorphose t-elle ? Octavien se promène à Pompéi la nuit et se rend à l'entrée de la ville morte. A partir de ce moment on observe des éléments fantastiques. On relève le champs lexical de la dégradation: «les décombres», «colonnes tronquées», «dégradation des édifices», «façades sillonnées de lézardes», «toits effondrés par l'éruption», «parties absentes », «tout un ensemble écroulé », «la cité fossile », «à travers ces ruines ». On observe dans ce champs lexical une métaphore:

Weber en 1864. Durkheim est mort en 1917, Weber en 1920 et Pareto en 1923. Tous trois appartiennent au même moment historique, leur pensée, formée dans le dernier tiers du XIX°s, a pu s’appliquer à la réalité historique de l’Europe du début de ce siècle. Tous avaient déjà publié la plus grande partie de leur œuvre quand a éclaté la guerre de 1914. [...] Depuis le XVI°s, c’est une génération qui ait cru vivre dans une période stabilisée. L’impression de stabilité est presque toujours rétrospective