Y A T Il Une Justice Universelle

1 Norman PALMA INTRODUCTION A LA THEORIE ET A LA PHILOSOPHIE POLITIQUE 2 Pour El-Hadi Benmansour 3 PREFACE Toute préface est en quelque sorte la présentation d’un travail qui a un contenu significatif. Elle cherche, en tout cas, à introduire l’éventuel lecteur dans le cheminement d’une œuvre, tout en essayant d’éclaircir, le plus possible, les différents implicites qui sont à la base d’une construction. Pour ces différentes raisons, je voudrais dans cette Préface expliquer la

| |Etat et société en France de 1830 à nos jours | |SUJETS D’ETUDE OBLIGATOIRES |UNE SITUATION A ETUDIER AU MOINS | |1. Être ouvrier en |- 1892, la grève de Carmaux

observées à 1 moment donné & qui permettent de comprendre fonctionnement d’1 société donnée ex : légifrance à met en ligne diff. codes applicables à société fr. les droits = droits subjectifs : droits d’1 individu (application du droit O) structure des règles juridiques : si CONDITIONS alors EFFET (exécution ou réparation ou punition) Article 1382 : responsabilité civile (1804) « Tout fait quelconque de l’homme, qui cause à autrui un dommage, oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer

ETAT A LE DROIT DE TUER SES CITYENS ? Moïses MEDINA UN ETAT A LE DROIT DE TUER SES CITYENS ? La peine de mort a suscité la consternation de beaucoup de personnes. Dans n’importe quel pays, nous trouverons des personnes qui se disent pour mais aussi contre. Les abolitionnistes croient qu’elle n’a pas lieu d’être car le condamné n’a pas la chance de regretter le crime qu’il a commis, il y a un bon nombre d’entre eux qui évoquent le droit de toute personne à la réhabilitation, à avoir

la modernité po, admire inst° antiques et incite à s’y référer - connaissance du monde antique est partagée par l’élite cultivée européenne (= facteur puissant d’unité) et indispensable pour mener une carrière juridique. - Opposition anciens/modernes : - fin 17’s : modernes = mvt de rejet de l’Antiquité :  cité correspond plus à idée de E nations  dif convictions collectives : anciens = H fait partie de l’univers, modernes = sciences permet à l’H de maitrise l’entourage  conceptions de la

Qu’est ce que le droit ? • Le droit est inhérent à toute vie sociale • Le droit est lié à la morale d’une société • Le droit désigne la règle et sert à dissocier le résultat de la règle = ambiguïté • Le droit est la source de la loi ; la loi doit être le contenant du droit • Le droit est une règle obligatoire, apte à être appliquée par la contrainte o 2 aspects de la sanction : l’obligation et la coercition possible • Le droit est le régulateur du pouvoir

Dans notre société, la justice a besoin des forces de l'ordre pour se faire respecter. En effet, un meurtrier ne se rendrait pas de son propre chef à la police, de même qu'un prisonnier ne resterait pas dans sa prison si aucune surveillance n'était mise en place. La justice, pour se faire entendre, semble donc avoir besoin de la force et la force de la justice pour se légitimer. Il faudrait alors pouvoir associer ces deux notions pour que perdure le règne de la justice. Cependant, selon Pascal, ce

présentent les critiques sociales et politiques de la société. Cette fable en particulier est dédiée à Mme de Montespan, maîtresse du roi. La Fontaine y dresse une critique de la Justice de son temps. Pb. : En quoi cette fable constitue-t-elle un apologue ? I/- Un récit court et plaisant : 1) La narration : Cette fable constitue une narration classique (schéma narratif traditionnel) : *vers 1 à 3 : la situation initiale, introduite par un élément spatio-temporel vague, typique des contes

ARTICLE II.-  DISPOSITIONS FUNÉRAIRES   Je laisse à mon fils Roger BLOE, ou à son défaut à ma fille Diane BLOE, le soin de voir à mes funérailles et sépulture.     ARTICLE III.-  LEGS UNIVERSEL RÉSIDUAIRE   Je lègue le résidu de tous mes biens meubles et immeubles à mon épouse Jane UNETELLE, que j’institue ma légataire universelle résiduaire, à la condition qu’elle me survive au moins trente (30) jours.   Dans le cas où ma légataire universelle résiduaire me prédécède ou ne me survit pas au moins

rationalisation, par l’intellectualisation et surtout par le désenchantement du monde, a conduit les humains à bannir les valeurs suprêmes les plus sublimes de la vie publique. Elles sont trouvé refuge soit dans le royaume transcendant de la vie mystique, soit dans la fraternité des relations directes et réciproques entre individus isolés. » Max Weber (1864-1920) in Le Savant et le Politique (1919). L’EXPLICATION Max Weber a donné cette formule célèbre pour désigner le malaise qui résulte de la primauté