Y A T Il Une Justice Universelle

peuple, pour le peuple. » Cette célèbre formule a été reprise en France dans l'article 2 alinéa 5 de la Constitution de 1958. Née à Athènes au Ve siècle avant Jésus Christ, la démocratie suppose que le pouvoir était exercé par des assemblées de citoyens et des magistrats élus ou tirés au sort, sachant néanmoins que les citoyens à l'époque ne représentait que 5 à 10% de la cité. En France, après une longue période de monarchie, la notion de démocratie a été reprise et théorisée par les philosophes des

Le « Socle universel de protection sociale » Un concept novateur qui est en train de faire la différence M. Christian Jacquier Département de la Sécurité sociale Bureau international du Travail, Genève C’est parce que le monde, tel qu’il est aujourd’hui avec toute la richesse qui existe cohabitant avec une exclusion sociale inacceptable et des inégalités croissantes, est devenu moralement insoutenable que les Nations Unies ont lancé l’initiative mondiale en faveur d’un socle de protection

juridiques internationales qui reconnaissent des droits visant à assurer la dignité et la liberté des individus par le biais de garantie institutionnelles et ce sans discriminations. On vise donc ici un grand nombre de droits, appliqués à l’ensemble des individus garantie par des mécanismes juridictionnels et non juridictionnels. Toutefois, ces mécanismes rencontrent beaucoup de lacunes sur le plan international, beaucoup de difficultés à se mettre en place. C’est dans une dimension plus régionale que

Texte sur « la Russie de Poutine » et Carte de l’indice démocratique La Russie de Poutine, un régime démocratique ? “Le rapport [de la FIDH] dresse un constat alarmant de l’arsenal judiciaire mis en place par le régime de Poutine depuis qu’il a été réélu en 2012. De nombreuses lois ont été adoptées ou amendées au service de la répression des voix contestataires. Les droits les plus fondamentaux ont été remis en cause : informer, manifester, se constituer en association, affirmer l’égalité des

civilisation ; seulement à l’opposé, en Extrême Orient il y a plus de réticence à l’égard du droit, car pour eux la régulation de la société par les mœurs est préférable et le recours au droit est un signe d’échec sur le plan des relations humaines. C’est donc la recherche de la coercition étatique, caractérisant la règle de droit, qui conduit à se poser une question ; le législateur est-il entièrement libre de créer la règle de droit selon son souhait ? C’est alors en répondant à cette question que

Sujet A retenir : Individu/sujet/personnalité/personne Thème/thèse/argument Morale (prescriptive, inconditionnée, universelle) Ethique (réflexive, par édification, adaptable) Considérer la fin du roman de R.-L. Stevenson : l’étrange cas du Dr Jekyll et de M. Hyde Hypothèse de lecture de la fin du roman de Stenvenson : Jekyll se sait perdu parce qu’il sent que la métamorphose n’est plus en son pouvoir, mais en celui de Hyde. Suis-je toujours identique à moi-même ? Oui, par définition : rationalité

novembre 1945. Plus de 195 pays y sont représentés. Elle siège à Paris. Dès que l'on rentre dans ce bâtiment moderne où y règne le calme et la paix, un sentiment de bien-être nous envahit et toutes les tensions ou pensées négatives nous échappent. L'UNESCO a pour objectif de contribuer au maintien de la paix en resserrant, par l'éducation, la science et la culture, la collaboration entre nations, afin d'assurer le respect universel de la justice, de la loi, des droits de l'Homme et des libertés fondamentales

LE DOUTE ET LA VERITE Nous commençons à connaitre le monde par l’intermédiaire de notre sensibilité. Nous avons pris des habitudes et emmagasiné des opinions qui nous ont été inculquées par notre éducation. Les opinions sont des jugements que l’on porte sur des choses ou sur des personnes sans les vérifier. Elles sont imprégnées de nos craintes, de nos intérêts et de nos sentiments qui déforment la réalité. Nous nous contentons de nos opinions et de nos habitudes pour vivre. Or la science et la

force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. * juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. Le terme de justice désigne un idéal universel et en même temps une vertu personnelle- on parle de justice et aussi de justes. Le juste est celui qui observe ses devoirs sans défaillance. Être juste, c'est respecter rigoureusement les droits de chacun( justicia vient du latin jus "droit"), c'est le fait d'accorder à chacun son droit. La justice se fonde alors sur le principe

Introduction Historique au Droit Conclusion de la section : Au terme du procès, le verdit : - reconnaît un droit au plaideur - dit une vérité La vérité, ce qui a été jugé : ➢ l’autorité de la chose jugée. SECTION 2 : INSTITUER L’ETAT Lieux communs : • Politique et droit, le bien commun • L’état : - Une organisation politique territorialement indépendante o Un territoire o Une population o Un gouvernement indépendant - « L’Etat est une forme de pouvoir qui ennoblit l’obéissance