Y A T Il Une Justice Universelle

INTRODUCTION Le siècle qui vient de s`achever a été un siècle souillé de crimes atroces par leur nature et leur dimension. Tout le monde se souviendra du génocide arméniens, de la politique nazi d`extermination du peuple juif, de la purification ethnique dans l`ex-Yougoslavie et du génocide rwandais, de l’offensive meurtrière de Gaza, de la récente répression du peuple Guinéen, pour ne citer que ceux-là. A l`origine de tous ces malheurs, se trouvent les hommes et les idéologies

Introduction à la théorie et à la philosophie du droit A Jean Cohen, en souvenir d’une belle et féconde amitié Introduction à la Théorie et à la Philosophie du Droit 3 AVANT PROPOS Le projet d'écrire une introduction à la théorie et à la philosophie du droit a été déterminé par le besoin de mettre à la disposition de mes étudiants une vue d'ensemble de ce domaine. Lorsque j'ai commencé l'enseignement de cette matière en octobre 1987 à l'Université de Vincennes à Saint-Denis, je

droits humains, droits de la personne ? Il est nécessaire d’identifier ce dont on parle, parce que les DDH ne vont pas de soi. Les DDH apparaissent d’abord dans les textes, à un moment et un lieu donnés. • Les DDH sont un universel abstrait. On ne rencontre pas l’Homme. Selon certains, les concept serait ambigu, car il a une approche genrée (pas de prise en compte des femmes). • Droits humains : on qualifie un type de droit, mais on ne parle plus d’un bénéficiaire. • Droits de la

du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience morale implique la présence, en chacun, de valeurs qui l’aident à définir ce qui lui paraît bien ou mal. Elle débouche donc sur une question relative à l’origine de ces valeurs : me sont-elles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce

C'est en 1184 que les baillis, qui sont des agents royaux, commencent à structurer l'organisation administrative. Puis s'ensuit leur sédentarisation en 1240 et les concepts de baillage et d'offices commencent à émerger et le roi peut donc veiller à la bonne application de ses ordonnances sur l'ensemble de son royaume et controler les mouvements des grands seigneurs. Cependant, l'affirmation de la souveraineté du roi ne s'arrète pas à ce développement administratif. Le monarque se doit d'imposer sa

Droit constitutionnel II La constitution de 2012 ne ressemble plus du tout à celle de 1958. On parle de la constitution de la Vème république. On utilise cette expression pour deux raisons: car il y a eu quatre constitutions avant. car on tient à souligner que notre constitution s'inscrit dans une tradition constitutionnelle. On parle aussi de la constitution du 4 octobre 1958. La raison est juridique. La date d'une constitution est la date de sa promulgation. C'est une appellation

1894 : documents militaires secret transmis a l’Allemagne Dreyfus devient le bouc émissaire car il est Juif et Alsacien 1896 : Arriver de preuves innocentant Dreyfus sont rejetées, il sera obliger de s’exiler. Picquart est envoyé en Tunisie pour ne pas diffuser l’affaire Crise car vérité, Justice et les droits individuels sont remis en cause Affaire publique : 1898 : Lettre de Zola (au journal L’aurore) demande une révision du procès adressé à F.Faure (président de la république). Peuple

des lumieres : Pourquoi peut-on dire que les Lumières sont un mouvement culturel ? À quel siècle le mouvement des Lumières se rattache-t-il ? Sur quelle période s’étend-il ? Quel est le sens de cette dénomination ? Le mouvement des Lumières est-il national ? Les Lumières ont pris leur impulsion sous l’influence d’un pays lequel ? Pourquoi ? Quels ont été les quatre facteurs favorables à la naissance des Lumières ? Les lumieres sont un mouvement culturel dans la mesure

Les Fragments d’Héraclite(550-480 av. J.-C.) ou De la nature (Traduction de Simone Weil) LE FEU COMME PRINCIPE EXPLICATIF DE LA NATURE 30. Ce monde, le même pour tous, aucun des dieux, aucun des hommes ne l'a fait, mais toujours il a été, est et sera, feu toujours vivant, allumé selon la mesure, éteint selon la mesure. -Ni les dieux ni les hommes ont créé le monde : il est éternel. -Héraclite rejette les dieux dans son explication de la nature. -Principe de causalité 64.

III voire la IV ème République, en effet celui-ci était totalement supplanté par la suprématie parlementaire. On avait donc un Président faible face à un parlement tout puissant. Le premier article de la loi constitutionnelle de 1875 portait d'ailleurs sur le Parlement, c'est symboliquement important on commençait par celui-ci et c'est une vision tout à fait différente qui est envisagée sous la V ème République; en effet le Président est revalorisé et sa primauté réaffirmée, et cela se voit dans l'énumération