Y A T Il Une Raison De Croire Au Progrès Techniques Et Scientifiques

Faut-il, selon vous, condamner le progrès ? Le 8 août 1945, Albert Camus écrivit dans Combat « Il va falloir choisir […] entre le suicide collectif ou l’utilisation intelligente des conquêtes scientifiques.» Il fait, bien sur, référence à la bombe atomique qui éradiqua Hiroshima deux jours plus tôt. La balance des avancées oscille sans cesse entre espoir et désillusion. Sommes-nous nostalgiques de nos connaissances passées ? Devons-nous blâmer le perpétuel progrès ? Il faudrait mettre en exergue

La religion Types de sujets Foi et raison - La raison est-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? - Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? - La vision religieuse et l’explication scientifique du monde sont-elles compatibles ? - Pourquoi le progrès scientifique n’a-t-il pas fait disparaître les religions ? - La croyance n’est-elle qu’une illusion rassurante ? - Est-ce faiblesse que de croire ? Dimension anthropologique du fait religieux ? Diversité

 « Pour que la loi du progrès existât, il faudrait que chacun voulût la créer ; c'est-à-dire que, quand tous les individus s'appliqueront à progresser, alors, l'humanité sera en progrès.  » de Charles Baudelaire « D'ordinaire, les choses atroces faites au nom du progrès ne sont en aucune façon un progrès, mais juste des choses atroces. » de Russel Baker « Le progrès a encore des progrès à faire. » de Philippe Meyer [+] « Croire au progrès ne signifie pas qu’un progrès ait déjà eu lieu. » de Franz

INTRODUCTION À qui revient l’idée d’avoir penser à cloner? Cette idée ne date pas de hier, en effet, c’est en 1952 que l’histoire du clonage prend son envol. C’est à ce moment là que Roberts Briggs et T.J. King ont cloné pour la première fois. Aujourd’hui, la technologie, plus avancée que dans les années 50, a fait de grands progrès. Nous sommes rendu capable de cloner des animaux, des végétaux et des embryons (bien sûr ce n’est pas encore tout à fait au point, il y a quelques affaires à régler), ce

SESSION 2007 : BREVET DE TECHNICIEN SUPÉRIEUR (Sujet proposé pour Tahiti) CULTURE GÉNÉRALE ET EXPRESSION Durée : 4 heures PREMIÈRE PARTIE: SYNTHÈSE (/40 points) Thème: Risque et progrès. Vous rédigerez une synthèse objective et ordonnée des documents suivants : Document 1: Albert JACQUARD, Au Péril de la science, « Introduction », Éditions du Seuil, 1982. Document 2: Émile ZOLA, Le Docteur Pascal, 1893. Document 3: Bruno ESCOUBÈS, L'État des sciences, La Découverte, 1991. Document 4: Illustration

Sujet/ Culture / Raison et réel/ Morale / Politique I) Sujet Sujet Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis? Peut-on ne pas être soi-même? Le moi est-il haïssable? La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ? Peut-on penser le corps? Pourquoi prive-t-on l'animal de conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre

Risque et progrès, regard contrasté sur la science. I. Etude du dossier. A. Observation. Titre = thème : risque et progrès. La consigne ne donne pas la problématique, et il n’y a pas de conclusion personnelle à rédiger. B. Lecture des documents. 1. Le paratexte. Document 1: Albert JACQUARD, Au Péril de la science, « Introduction », Éditions du Seuil, 1982. Albert Jacquard, né à Lyon le 23 décembre 1925(1925-12-23), est un scientifique et essayiste

10480 - Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens? [pic]VOCABULAIRE: croire/ croyant 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). [pic]HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). [pic]Introduction

Religion, Modernité, Laïcité. aggiornamento [a(d)FjCYnamDnto] n. m. • v. 1962; mot it.  ♦ Adaptation de la tradition de l'Église à la réalité contemporaine. — Par ext. Adaptation à l'évolution du monde actuel. Des aggiornamentos. agnosticisme [agnCstisism] n. m. • 1884; angl. agnosticism → agnostique  ♦ Doctrine d'après laquelle tout ce qui est au-delà du donné expérimental (tout ce qui est métaphysique) est inconnaissable. athéisme [ateism] n. m. • 1555; de athée  

La Rationalité scientifique et la Question de la Technique La technique est au service de l'utile, la science vise la vérité. La Science amène la technique. Éléments d'Épistémologie L'épistémologie c'est une réflexion sur les sciences. C'est la connaissance de la connaissance. Quels sont les méthodes et les principes de la connaissance ? La science a également une histoire. Épistémologie ~ histoire des sciences G.Canguilhem : « L'historien des sciences prend des idées comme des faits