Zadig Chapitre 19

FICHE DE LECTURE INTRODUCTION Titre de l’œuvre : Zadig ou la Destinée Nom de l’auteur : Voltaire (1694-1778) Date d’édition : 1990 Editeur : Larousse Collection : Catégorie : Roman philosophique Repère biographique de l’auteur : François Marie Arouet est naît en 1694 dans une famille de riches bourgeois. Le jeune garçon a alors la chance de recevoir une éducation : il est inscrit dans un collège jésuite. Jusqu'à l’age de 17 ans, il s’est intéressé a la politique et après être entré

FICHE DE LECTURE ZADIG – VOLTAIRE 1. STRUCTURE NARRATIVE 2. ENONCIATION 3. COMPOSITION DU RÉCIT 4. RYTHME 5. VOCABULAIRE 6. LE CONTE PHILOSOPHIQUE La composition du récit Le livre contient 19 chapitres courts. Trois grandes phases dans l’organisation du récit. • 1ère : Elle se situe à Babylone (description d’un héros parfait, il va peut à peut contrarier ses projets et connaître l’exil. Atmosphère paradisiaque (céleste, divin). Elevé dans un univers protégé) • 2ème : Constituée

DOSSIER DE LECTURE I Paratexte Titre : Zadig, ou la destinée Zadig est le nom du personnage principal du livre. Zadig sera durant tout le récit mis face à son destin, à la Providence, à la recherche du bonheur. Auteur : Voltaire Aussi connu sous le nom de François-Marie Arouet, Voltaire est un écrivain et un philosophe du XVIIIème siècle, ou siècle des Lumières. Il naît en 1694 dans une famille aisée. Le jeune Voltaire fait des études de droit. Il commence à écrire vers l’âge de 22 ans

un écrivain philosophe qui a marqué le XVIII° siècle, il occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Dans cet extrait du chapitre XII de Zadig écrit en 1748, c’est un roman mais en même temps un conte philosophique, Voltaire fait passer un message à travers son héros éponyme, il se nomme Zadig c’est un esclave de Sétac dont il est devenu l’ami et le conseiller, se retrouve à Bassorah, cet extrait ce passe lors d’un repas qui réunis plusieurs peuples, il

..........................................................................8 3. « Il faut cultiver son jardin ».....................................................................9 4. Zadig ou la Destinée.................................................................................10 5. Le bonheur de Zadig malgré ses malheurs.............................................. 11 Conclusion...................................................................................................12

Crébillon, Diderot, Mme de Genlis, Hamilton, Montesquieu et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle leur attribue dans la narration. Dans le chapitre deux, je me penche sur la représentation des Orientales voilées dans « Aphéridon

Français 2e – Livre du professeur CHAPITRE 4 Séquence 1 Voyages des Lumières : argumenter pour le progrès p. 306 Problématique : Comment les philosophes des Lumières jugent-ils les progrès de leur siècle ? Comment dénoncent-ils l’horreur de l’esclavage et de la colonisation ? Éclairages et problématique : L’approche du siècle des Lumières par le biais du thème du voyage et de l’industrie maritime ouvre de nombreuses réflexions sur la civilisation européenne du xviiie siècle mais aussi plus largement

générales à l’échelle locale) et, de l’autre, les développements qu’il consacre à ces questions dans ses Éléments de la philosophie de Newton, ainsi que certains épisodes à tonalité leibnizienne intervenant dans d’autres contes, en particulier Memnon et Zadig. Cette confrontation permet de formuler l’hypothèse selon laquelle Candide constitue en réalité un dispositif leibnizien destiné à faire subir aux thèses du philosophe de Hanovre une épreuve expérimentale. Il est difficile de ne pas ressentir une forme

voltaire critique Leibniz. Il remet en cause la théorie de la providence qu'il trouve absurde. Notre nature d'êtres humains devrait nous interdire toute spéculation sur des domaines qui nous dépassent (on trouve déjà cette critique de la providence dans Zadig). La seule chose qui dépende de nous c'est l'exercice de la raison, qui doit s'exercer sur tout, dans tous les domaines. Voltaire critique l'attitude protectionniste de se réfugier dans un système préparé. 
Le texte se présente comme une quête, un

(autodafé| |de la superstition et qui se fait la justification d’abus comme la guerre |chap.6), légitimation de la guerre (Te Deum chap.3), ou de l’esclavage | |ou l’esclavage. |(Nègre chap.19). | |- Absence de libertés à tous niveaux : esclavage, liberté de la presse, |- Critique du fonctionnement de la société dans L’Esprit des Lois de | |liberté de conscience, privilèges