Zadig Critique Sociale

("Epîtres à Uranie", 1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, ("Lettres philosophiques", 1734). Des poèmes officiels lui permirent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'obligea à s'exiler à Potsdam sur l'invitation de Frédéric II de Prusse, puis à Genève. Voltaire s'installa définitivement à Ferney, près de la frontière Suisse, où il reçut toute l'élite intellectuelle de l'époque. En 1759, il publia Candide, une

l’homme et de son rapport au monde que l’auteur de romans chercher à illustrer a travers personnages 5. Mais le roman permet une liberté d’interprétation des personnages et de la vision qu’il renvoie III/ POINT DE VUE DU LECTEUR 1. Zadig, le héros éponyme, est doté de toutes les qualités : jeune, beau, intelligent, honnête…les qualificatifs ne sont pas assez forts pour montrer à quel point il est idéal. Quant aux autres, ils vont, en général, soit faire partie des bons, soit des méchants

transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en

vœu de tout faire pour réformer la société française au niveau social et judiciaire. Sa lutte contre l’intolérance et le fanatisme religieux De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. De retour à Paris en 1729, il fait jouer ses deux tragédies Brutus (1730) et Zaïre (1732), qui connaissent un grand succès. Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend

 Voltaire connaît un prestige considérable, il est fortuné grâce à l'amitié de banquiers qui lui ont appris à investir et à spéculer. Voltaire utilisait l’humour et l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi, de l’Eglise et des juges et  pour critiquer les abus sociaux.    Voltaire fait publier en 1734 : «  les lettres philosophiques ». Cette satire des mœurs et des institutions françaises fait scandale et est condamnée par la censure. Le philosophe s’enfuit à Paris et se réfugie en Lorraine chez la marquise

penser. Voltaire a une grande diversité littéraire puisqu'il est l'auteur d’œuvres philosophiques et historiques, de contes, de tragédies, de poésies ainsi que des lettres et des essais. Ses œuvres les plus connues sont Lettres philosophiques (1734), Zadig (1747) et Candide (1759). Le texte qui nous intéresse ici est un extrait de La Princesse de Babylone parut en 1768 écrit par Voltaire, c'est un conte philosophique d'inspiration Orientale. Cet extrait raconte l'histoire de Formosante qui est la princesse

l’art poétique français MADAME DE STAEL La poésie doit être le miroir terrestre de la Divinité, et réfléchir, par les couleurs, les sons et les rythmes, toutes les beautés de l’univers. Madame de Staël (1766-1817), De l’Allemagne (1810) La critique littéraire est bien souvent un traité de morale. (Madame de Staël) VICTOR HUGO Au reste, le domaine de la poésie est illimité. Sous le monde réel, il existe un monde idéal, qui se montre resplendissant à l’œil de ceux que des méditations graves

Naissance De Voltaire 1715 Mort de Louis XIV 1721 Montesquieu publie les Lettres Persanes 1734 Voltaire publie Lettres Philosophiques (éloge des institutions anglaises) 1748 Montesquieu publie De l'esprit des lois 1762 Rousseau publie Du Contrat social Le conte est un genre littéraire difficile à cerner puisqu'il va du conte de fées au conte philosophique Son sens a beaucoup évolué au cours du temps Au moyen âge le terme de conte renvoie à un récit véridique; au XVIe et XVIIe le terme désigne

chaleureux en faveur de la liberté de pensée et de conscience ; il y critique notamment le fanatisme religieux. Il pense d'ailleurs que cet ouvrage portera ses fruits : "Je sème un grain qui pourra produire un jour une moisson." De même, dans Le Dictionnaire philosophique, Voltaire nous ramène à ses thèmes préférés : superstitions, fanatisme, intolérance religieuse, mauvaise organisation de la justice, torture, inégalité sociale. Rôle positif car montrer les abus c'est déjà vouloir les corriger

mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. L’œuvre contient un aspect critique à partir de toutes les observations faussement naïves des voyageurs. Voltaire reprendra le même procédé vingt ans plus tard avec Zadig ou Candide. Montesquieu passe pour un philosophe du "Siècle des Lumières". 1.Un journal de voyage Entièrement composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant