Zénon

fait chuter le grand empire romain => passage de l’empire d’Orient à Byzantin mais chute de l’occident. A/ La législation romaines des rois barbares Barbares : roi héréditaire, structure lignagère ODOACRE renvoie les insignes d’Occident à ZENON empereur d’Orient et en fait le roi d’Italie. Vont être obligés de conserver une partie du D romain. Vont avoir à gérer les colonies germaniques, et la pop romaine. Et cette dernière ne parle pas la langue germanique => système de personnalisation

animal politique. L’exigence de justice, si conflictuelle soit-elle dans la cité, domine la vie et permet seule en se réalisant, de réaliser l’être humain. Il recherche le bohneur général, au risque de créer quelques injustices. ▪ Stoïciens (Zénon de Citium, Chrysippe entre autres) : croient en une norme juridique ,20,0,0 o Les romains seront fortement influencés par les Grecs et leur philosophie. o Le droit romain est considéré comme le premier système juridique de l’histoire

et de la tortue, Achille ne rattrapera jamais la tortue car le mouvement de chacun est confondu à l’espace parcouru et que cet espace est divisible à l’infini et donc que la tortue aura toujours un intervalle infiniment petit d’avance sur Achille. Zénon décompose le mouvement en portions d’espace parcouru et confond l’acte indivisible du mouvement avec l’espace homogène divisible à l’infini.f-Idée et simutanéité (p. 86-87) : 1-Bergson tire la conclusion de ses analyses : « 

philosophe roumain du XXe siècle : « l'univers est considéré comme éternel, mais il est périodiquement anéanti et régénéré à chaque création. La doctrine de la conflagration périodique se retrouve chez Héraclite et dans la pensée stoïcienne chez Zénon ». Du coup, dans une perspective cosmologique, ce qui est proprement historique perd son caractère essentiel et devient finalement du relatif. L’actuel, au regard de l’immensité des cycles de la Nature est bien peu de chose. C'est une vision tragique

des hommes se contredit elle-même, disant tout et son contraire. Le poème pose le principe de non-contradiction comme clé de l'ontologie et de la logique.  "De Platon à Henri Bergson (Les données immédiates de la conscience, 1924), l'argument de Zénon (490 av JC?) contre le mouvement a occupé une place que l'on peut juger démesurée dans l'espace philosophique. Position limite,l'éléatisme contribue à sa manière à la prise de conscience de la raison par elle-même, à la maitrise de son propre mouvement

vie entière, une bien plus grande attention est nécessaire pour nous permettre de marcher d'un pas égal et de ne boiter en aucune des fonctions que nous remplirons. » Cicéron, Des devoirs. La première formulation de l’idée de devoir se trouve chez Zénon de Citium, fondateur du stoïcisme. Le terme grec est kathêkon, traduit en latin par Cicéron par officium, lui-même traduit enfin en français par devoir (ou fonction). Pour les stoïciens, le devoir signifie ce qui convient, ce qui est approprié, ce

l’avons non seulement lu, mais vu de fraîche mémoire, non entre des ennemis anciens, mais entré des voisins et concitoyens, et, qui pis est, sous prétexte de piété et de religion), que de le rôtir et manger après qu’il est trépassé. Chrysippe et Zénon, chefs de la secte stoïque ; ont bien pensé qu’il n’y avait aucun mal de se servir de notre charogne à quoi que ce fut pour notre besoin, et d’en tirer de la nourriture ; comme nos ancêtres, étant assiégés par César en la ville de Alésia, se résolurent

faire des illusions n'est peut-être pas la meilleure méthode pour souffrir le moins possible. Et puis, la grandeur d'âme a ses limites... Pour les stoïciens, le bonheur réside dans l'indépendance à l'égard de toute circonstance extérieure (on pense à Zénon de Citium, Cléanthe, Chrysippe, ou bien encore à Sénèque, Epictète et Marc-Aurèle). On va voir avec le vers suivant que le poète se place dans la filiation des philosophes stoïciens,  évoluant  vers une sorte de paix de l'âme (l'ataraxie stoïcienne)

Donc ce n’est pas l’objet de connaissance, mais d’opinion. Et alia (il y en a d’autres, d’autres choses que les belles choses), et idemnon (= non identité à soi-même : belle par rapport à une femme moche, mais moche par rapport à une déesse). * Zénon d’Elée : les deux grands éléates qui sont les disciples de Parménide (5ème siècle avant jésus) : l’être est, le non être n’est pas. On ne peut pas penser ce qu’il n’est pas car penser c’est penser l’être. En physique, il s’agit de penser le mouvement :

dont il ne subsiste que les fondations. L’allure volontairement trapue de cette machine de guerre lui confère une rare puissance. Le Fort Fin-du-Monde couvre une superficie d’environ 1000 mètres carrés. L’histoire a retenu le nom de l’ingénieur Zénon, le constructeur de ces fortifications. Il fût aidé dans leur exécution par Lavelanet, un officier d’artillerie. Mais, selon l’historien Thomas Madiou, c’est au Gouverneur-Général Jean-Jacques Dessalines, lui-même, que nous devons la conception des