Zimeo Lecture Analytique

Séquence : Etudier un conte philosophique : Ziméo de Saint-Lambert (1769) Comment cet incipit pose-t-il les termes du débat autour de l’esclavage ? Les affaires de mon commerce m'avaient conduit à la Jamaïque ; la température de ce climat brûlant et humide avait altéré ma santé et je m'étais retiré dans une maison située au penchant des montagnes, vers le centre de l'île ; l'air y était plus frais et le terrain plus sec qu'aux environs de la ville ; plusieurs ruisseaux serpentaient autour de la

Séquence : lire et étudier un conte philosophique : Ziméo de Jean-François de Saint Lambert (1769) Objet d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice Questions du programme : - Une action juste l’est-elle pour tout le monde ? - Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont-ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? - En quoi les écrits des philosophes des Lumières permettent-ils l’élaboration d’un jugement argumenté ? Séquence

lui-même (1756), Voltaire, éd. Etonnants classiques. Ziméo, Saint-lambert (1769). Lectures analytiques : Histoire des voyages de Scarmentado, Voltaire, p 53 de « La cour était à Séville » à p 55 « Ce serait encore admirable ». Histoire des voyages de Scarmentado, Voltaire, p 60 de « Il me restait de voir l’Afrique » à la fin. Lecture cursive : Ziméo, Saint-lambert, p 87 à 92, Quelques réflexions sur les Nègres. Groupement de textes Lectures analytiques : 1. Le combat contre les préjugés et l’intolérance

des lumières et le combat contre l’injustice Ziméo par le marquis de Saint Lambert (1769)     Questions : Une action juste l’est-elle pour tout le monde ? En quoi les écrits des philosophes des lumières permettent-ils l’élaboration d’un jugement argumenté ? Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont-ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? Et plus particulièrement : En quoi le conte philosophique « Ziméo » est-il une œuvre de dénonciation contre l’injustice 

nègre du Bénin dont le véritable nom est Ziméo car les colons leur redonnent un nom européen. Il a fait révolter ses esclaves qui sont les Nègres marrons. Quand il découvre Wilmouth il décide de l’épargner devant sa bonté et relate son histoire : son idylle avec Ellaoré sa promise et leur séparation, ayant été dupés par le mercantilisme de vils négociants portugais. Voilà ce qu’il l’a poussé à la révolte. Mais, au moment même où l’histoire est relatée par Ziméo au narrateur, le destin remet Ellaoré

Théâtre : texte et représentation Une œuvre intégrale : Koltès : Roberto Zucco (Les éditions de minuit 1988) Problématique : Comment un dramaturge parvient-il à écrire, à partir d’un fait divers, une œuvre dramatique universelle ? Lectures analytiques : Texte 1 : tableau 1  : L’évasion. Est-ce une « scène » d’exposition ? Texte 2 : tableau 6 : Métro. Portrait de deux personnages dans un labyrinthe Texte 3 : tableau 8 : Juste avant de mourir : Zucco , un personnage pathétique

littéraire et culturel : Les Lumières | |Problématique  retenue |De l’argumentation directe et indirecte, laquelle est la plus efficace ? | |Lectures analytiques |Damilaville, article « Paix » de « la guerre est un fruit » à « ses courtisans », Encyclopédie (1751) | | |Voltaire, article « Guerre » de « un généalogiste » à « son prochain », Dictionnaire philosophique

Français. Lecture analytique 2. Extrait de "Ziméo". Claire Vaillant 2°10 | | Dans les mœurs, l'esclavage ne peut être ni humain ni décent. Les esclaves étaient maltraités, surexploités et leur travail n'était pas récompensé. Cette injustice fut la cause de l'apparition des nègres marrons, des esclaves fugitifs. En revanche au 18eme siècle, Saint-Lambert, philosophe des lumières écrit un conte polémique "Ziméo" retraçant le mouvement de quakers. En effet, écrit en 1769 ce conte

Lecture Analytique 1 La Boetie I-Critique/Blâme du tyran, de la tyrannie Le tyran n’est pas mentionné dans les quatre premières lignes du discours. Il apparait par le pronom indéfini « on », à la ligne 5. On l’appelle aussi « ennemi », adversaire. Il est celui qui veut détruire, faire du mal, nuire, ligne 7. Il apparait indirectement par la périphrase « celui », l7. « Ce maître », ligne 9, implique le type de relation dominé-dominant. Il apparait indirectement à travers les actions qu’il exerce