écriture Personnelle Monstre Mouche

trois motifs. – Le changement de place des trois motifs à la façon d’un carré magique. – Les trois refrains. C   L’opposition de taille entre les deux animaux (« de belle taille » / « Elle, qui n’était pas grosse en tout comme un œuf » le pronom personnel, isolé en début de vers, rappelle par sa brièveté la petite taille de la grenouille ; « la chétive pécore ») et les efforts de la grenouille (progression du vers 4 au vers 10) mettent en valeur la valeur la vanité de la grenouille. La généralisation

connaissances sur le roman. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 VERS LE BAC Question sur un corpus : Duras, Échenoz, Chevillard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22-27 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours 8 9 10 11 12 13 Le texte et la scène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

avait coupé la tête et donné la mission de prophétiser, d’inciter au «djehad» et au martyre. Par un miracle, il imposa son pouvoir surnaturel. Il fit la conquête du Khorassan, mais ne gouverna pas, s’adonnant à la prière, définissant «une religion personnelle» dont un des principes était que «les miroirs et la paternité sont choses abominables, car ils la confirment et la multiplient», tandis que le paradis était tout autant désespéré que l’enfer. Mais, en 163, l’armée du calife s’empara de lui, et lui

toutes les femmes / Pour être le dégoût de mon triste mari, /Et que je ne puis pas rejeter dans les flammes, / Comme un billet d'amour, ce monstre rabougri, /Je ferai rejaillir ta haine qui m'accable/ Sur l'instrument maudit de tes méchancetés, /Et je tordrai si bien cet arbre misérable, /Qu'il ne pourra pousser ses boutons empestés! [8] Ce « monstre rabougri », c’est l’enfant mutilé, privé du pouvoir d’assouvir la passion sans limite que Baudelaire avoue à sa mère qui se prostitue devant

des gens, et surtout quand il parlait de batailles, on eût dit qu’il avait assisté à toutes les scènes qu’il me décrivait. Cette attitude, il me l’expliqua, en disant que, pour un boyard, la gloire de sa famille et de son nom, c’est son orgueil personnel, que leur honneur est son honneur et leur destin, son destin. Chaque fois qu’il parlait de sa famille, il disait « nous », et, presque toujours, employait le pluriel, ainsi que font les rois. Je voudrais pouvoir reproduire ici exactement tout ce

ventre et en extrait la fillette et sa grand-mère ; celles-ci sont ensuite capables de piéger et tuer un autre loup, anticipant ses gestes grâce à l’expérience acquise au cours de la première histoire. Livre du professeur 1re Bac Pro @ Belin 2010 écriture et oral 6. Voici quelques pistes pour faire travailler les élèves : • Dans un premier temps, ils peuvent rappeler que oui, les contes de fée sont parfois des contes d’effroi, comme ils ont pu le constater dans les contes étudiés : – Cendrillon :

dernier élément. Une progression semblable s’observe dans la nervosité qu’elle affiche en manipulant toujours quelque chose : on part d’une cigarette tout à fait neutre pour arriver aux cheveux (3) de sa fille, c’est-à-dire ce qu’elle possède de plus personnel. Cette nervosité exacerbée permet aussi de situer le roman dans le temps grâce aux modes qui enveloppent les femmes. Des éventails et des faces-à-main désuets on nous entraîne aux étoles. Pour chaque pièce de vêtement décrite – du moins pour celles

un drame bourgeois. « Sous leurs défroques grecques dessinées par Bérard ou dans leurs habits de soirée, ces héros ratent toujours le moment décisif et ne font que ressasser leur nostalgie d’une impossible tragédie.»9 (Bernard Dort). Sartre (Les Mouches, Les Séquestrés d’Altona) et Camus (Caligula, Le Malentendu) offrent avant tout une méditation philosophique sur la liberté individuelle face à l’Histoire. Pour Steiner, aujourd’hui, les codes de la tragédie ne peuvent être convoqués qu’en vain :

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ S’intéresser aux mots Temps 1 JE RÉVEILLE MES NEURONES Commencer… Crac, une branche qui casse ; pfut, le vent qui souffle ou un ballon qui se dégonfle ; bzzz, une mouche qui vole ; vlan, un choc brutal ; dring, un téléphone qui sonne… Les onomatopées, c’est déjà un langage qui exprime toute une gamme de sentiments : l’admiration (Oh ! Ah !), la peur, le dégoût (beurk !), l’envie, le soulagement (ouf !) comme le sait

.................................................................................8 2.1. Définition de la conscience phonologique..............................................................8 2.2. Conscience phonologique et apprentissage lecture/écriture..................................10 2.3. La mise en œuvre à travers les programmes 2008................................................11 3. Conclusion..............................................................................................