écriture Personnelle Sur Le Sujet Génération

corpus, quels effets négatifs la guerre produit- elle sur les êtres humains ? (4 points) 2. Pour quelles raisons le présent de l’indicatif est-il utilisé dans les textes du corpus ? (2 points) m Vous traiterez ensuite l’un de ces trois sujets. ■ Commentaire (14 points) Vous commenterez le texte de Calaferte (document E), en vous aidant du parcours de lecture suivant : 1. Vous étudierez la vision que le narrateur propose de l’exode massif des populations. 2. Vous analyserez comment

nouvelles. Étant donné l’importance fondamentale de la Bible pour la foi chrétienne, pour la vie de l’église et pour les rapports des chrétiens avec les fidèles des autres religions, la Commission Biblique Pontificale a été sollicitée de s’exprimer à ce sujet. 2A. Problématique actuelle2 Le problème de l’interprétation de la Bible n’est pas une invention moderne, comme on voudrait parfois le faire croire. La Bible elle-même atteste que son interprétation présente des difficultés. A côté de textes limpides

Vishnu est soit étendu ou endormi, appuyé contre les anneaux d'un serpent qui représente le cycle éternel du temps, ou encore debout avec ses quatre bras et de nombreux objets. Tout dans la position, l'expression ou les ornements d'un dieu est un sujet de méditation pour les Hindous. Le lotus sur lequel il est montré parfois est l'image de l'Univers. Il est signe de la pureté de laquelle proviennent le dharma (la loi-de-perfection) et la connaissance. La méditation du lotus réside en la recherche

véritable galerie féminine. Il faut ajouter que Ronsard s’adresse aussi à ses lecteurs et à ses lectrices ; mais dans le miroir de son écriture, Ronsard s’adresse toujours en même temps à lui-même. Ainsi l’objet poétique qu’est la femme se démultiplie en de multiples figures – c'est pourquoi la grenade est de l’amour le « symbole parfait » – et le sujet qu’est le poète se démultiplie lui-même au gré des décors et des situations. Ainsi, s’il est toujours question d’amour, de service d’amour et

conflictuelle de la parole dans un dialogue qui prend plus souvent l’allure d’un duel que d’un duo. « Souffles » : violence du texte et subversion formelle La période post-coloniale au Maroc, après une courte période de latence, voit l’émergence d’une écriture nouvelle dont les caractéristiques seront la violence et la subversion. Le contexte En effet, le système politique que la France laisse en place en se retirant est le sultanat, converti formellement en royauté par le jeune souverain Hassan II

questionnement plus général, plus théorique, qui envisage le conflit et la conciliation possible de l’écriture et de la vie ; de l’autre, vers un corpus plus étendu qui, à Proust, adjoint Montaigne et stendhal. il existe deux manières d’aborder un sujet de littérature : la première, que l’on qualifiera d’allégorique, consiste à interroger les textes depuis notre présent – c’est la voie qu’on empruntera d’abord ; l’autre chemin, plutôt philologique, que nous suivrons ensuite, tente de restituer un

introduction : - problématique : l’objectif de cette séquence est de faire sentir aux élèves qui viennent d’étudier la seconde guerre mondiale, à quel point la poésie peut être (pour un même poète) tour à tour un moyen de chanter ses sentiments personnels et un instrument lui permettant de s’engager avec force et conviction contre l’oppression et la barbarie, pour défendre un idéal de paix, de liberté et de justice. Cette séquence propose de mettre en évidence combien la langue poétique se met au

Dissertation : Est-il juste de penser, comme le dit Eluard, que les poètes parlent pour tous ? _ Pourquoi le poète écrit-il ? Ou plutôt pour qui ? Le poète est avant tout un homme qui va exprimer ses sentiments, émotions personnels à travers ses écrits. Ecrire pour lui est un besoin, et non forcément une mission. Saint-John Perse disait « A la question toujours posée "Pourquoi écrivez-vous ?", la réponse du Poète sera toujours la plus brève "Pour mieux vivre". » Si l’on considère donc qu’un

Ensuite, parce que le judaïsme est un mode de pensée et de vie qui se place à l’échelle d’une société élargie, non limitée géographiquement ou chronologiquement. L’enseignement de la tradition hébraïque est donné d’emblée à l’ensemble de toutes les générations d’Israël, et à « l’immigrant étranger » qui déciderait de se fondre parmi eux et d’y inclure sa descendance. L’Éternel, notre Dieu, a contracté avec nous une alliance à l’Horeb. Ce n’est pas seulement avec nos pères que l’Éternel a contracté cette

par la rédaction des Tragiques. Le sujet qui nous est proposé à l'étude montre les Tragiques comme « une satire lyrique, œuvre d'un fanatique de génie ». Si les Tragiques s'imposent comme une œuvre ayant une dimension incontestablement lyrique et satirique, peut-on pour autant la considérer uniquement ainsi et ne pas y chercher d'autres sens, plus proches de l'épopée et d'un idéal didactique ayant pour but de donner à ses contemporains ainsi qu'à des générations à venir un aperçu de la société d'époque