édit De Caracalla Révolutionnaire

politique à Rome Citoyenneté universelle aspirée par les empereurs : facilite les échanges commerciaux, influence des stoïciens (vivre en accord avec la nature et la raison) : aboutissement politique et juridique en 212 ap JC : un empereur (Caracalla) prend un édit qui va accorder la citoyenneté à tous les étrangers qui en 212 habitent l’empire romain, ne compte que pour le présent et pas pour le futur ; les « deditis » : les anciens esclaves affranchis sans respecter les formalités d’affranchissement

politique à Rome Citoyenneté universelle aspirée par les empereurs : facilite les échanges commerciaux, influence des stoïciens (vivre en accord avec la nature et la raison) : aboutissement politique et juridique en 212 ap JC : un empereur (Caracalla) prend un édit qui va accorder la citoyenneté à tous les étrangers qui en 212 habitent l’empire romain, ne compte que pour le présent et pas pour le futur ; les « deditis » : les anciens esclaves affranchis sans respecter les formalités d’affranchissement

magistrature, celui qui dirige) qui accorde le privilège de servir la cité en combattant dans la légion romaine. Progressivement Rome concède de + en + largement la citoyenneté romaine et en 212 l'Empereur Caracalla décide de donner “la citoyenneté romaine à tous les pérégrins qui sont dans l’Empire”. Le romain évolue dans le cadre de la famille, la hiérarchie observée au sein de la cité entre citoyen et peregrin est concrétisée

du CG : « capacité de former avec une personne donnée de sexe opposé une union conjugale avec valeur juridique »). Le droit de mariage est réservé au citoyen romain puis il va s’élargir en fonction de l’extension de l’empire et de la citoyenneté (Caracalla). On va également parler du matrimonium (droit matrimonial). (Jus conubii) S’il ne sont pas citoyens : concubinage. Union entre esclaves : cotuberium. Même terme si un membre du couple est esclaves. Repris par le juriste Paul : « entre les esclaves

germaniques et associe les Gaulois à la conquête de la Bretagne = Angleterre actuelle. + donne la citoyenneté complète aux notables gaulois, leur permettant de siéger au Sénat romain 3. L’édit de - Edit de l’empereur Caracalla : en 212 clôture la série de lois qui depuis le Ier siècle, étendait le droit Caracalla de cité au fur et à mesure de l’extension de l’Empire. (211-217) - Fin processus de romanisation : la citoyenneté est accordée à tous les hommes libres de l’Empire : mêmes les plus modestes

Henri de Navarre, un homme protestant. IIles Bourbons (1589-1792) Henri IV(1589,1610). Un souverain admet pour la première fois, qu une partie de son peuple puisse ne pas adhérer a la religion qui est celle du souverain. Un Edit de pacification sera signé à Nantes, EDIT de Nantes (1598). Le catholicisme reste une religion d Etat, mais le réformés dispose d une liberté de culte, civil et politique. Il va soumettre l aristocratie à sa cause. Louis XIII (1610-1643), fait appel a Richelieu va mater

romain. Les Romains conquièrent les territoires mais ne changent pas les coutumes . Les coutumes locales sont préservé, néanmoins il faut quel soit conforment aux valeur romaines. → édit de Caracalla (212), apparition du « droit vulgaire ». *offre le droit romain à l’ensemble des population dominés par Rome. Cette acculturation rend d’avantage possible l’assimilation du droit romain à la place de celui en place de celui

assister à une généralisation de la citoyenneté sous l’empire, cela résulte de deux facteurs :  La multiplication des concessions de citoyenneté réalisées à l’égard des peuples conquis.  Une mesure générale ou loi administrative : l’Edit de Caracalla (212 Ap J-C). Cette loi confère la citoyenneté à presque tous les habitants libres de l’empire. Les peregrinsdeditices (les étrangers) n’étaient toutefois pas inclus car Rome jugeait cette catégorie comme pas assez digne pour accéder à la citoyenneté

réformes de la Révolution Française et la sécularisation La révolution Française a entrainé d'immenses changements dans l'organisation politique de la France. A. Les attentes de la société à la veille de la Révolution a. Le divorce Les contre-révolutionnaires après coup ont reproché aux Républicains d'avoir détruit la famille. La Révolution a permis la prise de mots. En ce qui concerne le mariage les gens ne remettaient pas en cause le mariage mais en revanche ce qu'ils n'admettaient plus c'était

citoyen s’est développé à Rome, dit état mixte politiquement (n’est pas une démocratie), laquelle étendra ce concept. Dans les cités grecques, la citoyenneté n’est réservée qu’à certains, tandis que Rome l’étend complètement en 212 ap JC, par l’édit Caracalla, à tous les sujets qui vivent à l’intérieur des frontières de l’empire. La citoyenneté est un phénomène qui s’est généralisé par le « travail indéfini de l’égalité ». La citoyenneté travaille pour donner les mêmes droits à chacun. Aujourd’hui, la