éducation Barbare Rousseau

pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de la femme, puisque cette liberté assure la légitimité des pères envers les enfants. Toute Citoyenne peut donc dire librement, je suis mère d'un enfant qui vous appartient, sans qu'un préjugé barbare la force à dissimuler la vérité ; sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi. Article XII La garantie des droits de la femme et de la Citoyenne nécessite une utilité majeure ; cette garantie doit être instituée

L’humanité serait ainsi une conquête comme le veut Kant ; c’est par l’éducation que s’assimilerait alors la culture. Mais comment un tel processus est-il mis en œuvre et à quel prix ? Aussi contraignante soit-elle, la loi est le principe de toute éducation. Elle est en effet à la fois ce qui commence et ce qui commande le processus d’humanisation dans son ensemble. Mais quelle est la singularité de cette loi humaine ? Est-elle comparable aux lois de la nature ? Alors que la condition humaine

Jean-Jacques ROUSSEAU (1754) s Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

selon Aristote est une éco d’échanges et non d’accumulation. L’homme est un être moral, la fondation d’une sct correspond à un besoin éthique, les vertus humaines ne peuvent s’accomplir que dans une cité. En dehors l’homme est un solitaire ou un barbare. Critiques à l’égard de Platon. La première est métaphysique, place de l’homme dans la nature, quel est le lien ? Monde sensible et monde intelligible Métaphysique de Aristote: • Le monde su lunaire: monde sensible mais aussi le monde de la réalité

nommé Ethnocentrisme. Strauss : le barbare est celui qui croit en la barbarie. Il y a pluralité des cultures. La culture attribue à l’homme une rupture. Université et particularité : Si la culture se distingue par des règles dont l’un des traits marquant et d’être conventionnel la nature est spontanée et universelle. Pourtant il y a une exception : la 1ère marque culturelle est universelle c’est la prohibition de l’inceste. (12 p130) Culture est éducation Alors que la nature est donner, la culture

enseigner. Même si par nature nous ne connaissons rien, il n’en reste pas moins que par nature nous sommes capables d'acquérir des savoirs, y compris des savoirs venus de cultures différentes de la nôtre. Pourquoi se mettre en peine d'une telle éducation ? Pourquoi ne pas nous contenter de nos réflexes ? Evidemment parce que, en progressant dans la connaissance, nous nous cultivons, nous nous élevons - dans le sens éducatif mais aussi moral de ce verbe (ci-contre, Elévation, sculpture de Gilles Candelier)

Jean-Jacques ROUSSEAU (1754) Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes   Jean-Jacques Rousseau (1754) Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Une édition électronique réalisée à partir du livre de Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. (1754)   Table des matières DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES

en allemand) et à partir de la culture au sens d’agriculture - voir le texte suivant de Cicéron, Tusculanes : un champ, si fertile soit-il, ne peut de donner de fruits sans être cultivé ; un esprit sans éducation non plus, l’un ne pouvant, dans chacun de ces deux domaines, se développer sans l’autre. Or, la philosophie est la culture de l’âme : elle en extirpe les vices jusqu’à la racine, la prépare à recevoir la semence, lui confie et – comment dirais-je 

sociabilité humaine. Thèse : autrui est indispensable pour combler notre existence mais une fois que nous apprenons à le connaître nous lui trouvons des travers et donc nous les rejetons (opportunisme seulement). Mélange d'amour et de haine. Rousseau: Lumière (1712-1778) Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité des hommes. « L'homme est un animal stupide et borné »; amour de soi instinct de conservation. Dépourvu de langage= Le cri (manif de joie ou de bonheur ) Pitié= l'essence

EMILE 1762 Volonté de Rousseau de suivre la marche de la nature Respecter la nature et la liberté de l’enfant « Je prie les lecteurs de vouloir bien mettre à part mon beau style » L’ouvrage est un recueil de formules et de Maximes « l’esprit de Rousseau » « maîtres zélés, soyez simples, discrets, retenus » Les paradoxes de Rousseau : hommes, soyez humains », « la domination même est servile », « laisser mûrir l’enfance dans les enfants »,«maitres, laissez les simagrées, soyez vertueux et