éloge De La Démocratie Par Périclès

Dans cette cité première grecques, il semble que la cellule principale est la famille patriarcale (ex. Ulysse et sa famille qui tiennent l’ile d’Ithaque). On observe à la fois une part de monarchie et d’aristocratie, et même parfois une part de démocratie (ex. quand on part à la guerre, sont écoutés chefs/aristocrates/le peuple). Et puis vers les années 750 avant JC, on observe une évolution économique, car construction des bateaux => entrée de certaines cités dans le commerce méditerranéen.

européenne; ● Pékin : une cité interdite ? Thème 2 - L’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté

IRTER E 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Programme (BO spécial n° 4, 29 avril 2010) 1. Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J.-C.). La mise en œuvre indiquée par le programme pour cette question est la suivante : – la participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – la démocratie vue et discutée par les Athéniens. 2. Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle). La mise en œuvre indiquée par le programme

règle le cours du monde, elle en est la justice même, nous devons l’accepter et nous y soumettre. Anaxagore de Clazomène Anaxagore est né à Clazomène en Ionie, vers 500. Il est notamment célèbre pour avoir été l’ami et peut-être le précepteur de Périclès à Athènes. Anaxagore considère que : « Rien ne naît, rien ne périt : il n’y a que réunion et séparation des éléments existants, et on pourrait légitimement dire que la naissance est une agrégation, la mort une séparation. » Diels-Kranz, Fragments

Gauvain, Lancelot – "le meilleur chevalier du monde" –, ou Perceval, doivent poursuivre un idéal quasiment inaccessible puisqu’il s’agit de concilier amour de la dame, amour spirituel, vaillance, honneur. Cette quête du dépassement de soi est un éloge de la morale aristocratique – "sorte d’autoportrait flatteur que la chevalerie, sans cesse, observe pour mieux lui ressembler. Les guerriers de la réalité ont inspiré la littérature qui, à son tour, a façonné la chevalerie, modèle mythique pour des

l'art: création et réflexion Paul Delaroche 1841, La Renommée distribuant des couronnes Commande destinée à décorer le grand hémicycle des Beaux Arts, longue bande à destination didactique. Le peintre a représenté environ 75 artistes qui vont de Périclès à Louis XVI. A l’arrière plan, 3 pers sont comme des juges : ce sont les 3 grands artistes dans l’Antiquité dont Phidias (qui s’est chargé de la déco du Parthénon).Au centre, personnification de la renommée à leurs pieds. Les 4 figures féminines

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moralité » peut s’imposer. Qu’est-ce qui caractérise la réponse de Ménon ? Il ne nous donne pas une définition de la vertu. Il énumère des exemples de vertus. La vertu d’un homme consiste à bien gérer la cité (Ménon pense à l’homme libre qui, dans la démocratie, participe à la gestion politique de la cité), à être altruiste envers les amis, méchant envers les ennemis et se garder lui-même du mal. La vertu d’une femme est de bien administrer sa maison et obéir à son mari (ceci est conforme à la vision de

nécessaires du citoyen; le domicile ne suffit pas; le caractère distinctif du citoyen, c'est la participation aux fonctions de juge et do magistrat; cette définition générale varie suivant les gouvernements, et s'applique surtout au citoyen de la démocratie; insuffisance des définitions ordinaires. — De l'identité ou du changement de l'État dans ses rapports avec les citoyens; l'identité du sol ne constitue pas l'identité de l'Etat; l'Etat varie avec la constitution elle-même. ________________________________________________________

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