éloge De La Démocratie Par Périclès

faces leur apparition. Les législateurs apparaissent en VII-Ve. Il s’agit de personnes qui écrivent les lois. Par exemple, Lycurde (à Sparte), Dracon (620), Solon en 594 (Athènes) C’est une façon de faire justice et un peu plus de démocratie, car avant il n’y avait rien. Il fallait prier Dika, déesse de la justice, mais la personne qui était victime d’une injustice ne pouvait savoir si elle allait être entendue. Chaque cité, tout à fait indépendante, crée son propre code de loi

étaient présentes à une période où les cités vont naitre. On va s’intéresser à la constitution idéale de la cité. Des penseurs vont comparer certaines cités comme Athènes … pour trouver le meilleur modèle. A cette période il y a l’invention de la démocratie. Fin du 4e siècle av JC jusqu’au 1er siècle av JC on entre dans l’époque hellénistique : c’est l’époque du déclin de la cité état, c’est la monarchie macédonienne qui va dominer. L’idée va être d’isoler la cité d’Athènes, qui est la plus puissante

 Section 2 : la démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique

 Age d’or de la démocratie Athénienne (Péricles) Début empire romain La soumission sexuelle se libère compétemment dans les pièces de théâtres ; cité de l’homme guerrier et au 5ème Av. J-C : le guerrier a une fonction de citoyen libre qui doit défendre la société. On se pose la question du statut de l’esclavage, de la femme. Les auteurs de théâtre sont impliqués dans la politique de l’époque. Voir comment ces sujets nous touche actuellement

(révolution, changement,…) et se posent des questions :    Meilleur régime politique ?   Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses reprises. L’art de voter a une origine grecque et cela a provoqué

Invectiva contra eum qui maledixit Italie, « Quid enim alius omnis historia, quam romana laus ? ». Notre modèle politique reste celui de la démocratie athénienne et pour notre monde occidental un modèle absolu, indépassable. Ainsi, dans Démocratie ancienne et moderne, M.I. Finley écrit : « ce sont les Grecs, après tout, qui ont découvert non seulement la démocratie, mais aussi le politique, l’art de parvenir à des décisions par la discussion et d’obéir à ces décisions comme condition nécessaire à une

su mettre en place une ébauche de la démocratie (demos peuple et kratos puissance), autrement dit un régime politique dans lequel le peuple exerce directement le pouvoir, par des biais (direct) comme le vote ou (indirect) comme des représentants élus. Cette racine de la démocratie qui n'a cessé d'être développée, parfois oubliée, puis précisée au fil des siècles ; cependant rien n'empêche l'idée actuelle de considérer Athènes comme étant le foyer de la démocratie telle que nous la connaissons. Ainsi

des précurseurs de l'investigation scientifique (physique, mathématiques, astronomie), ou encore précurseurs de la médecine (serment d’Hippocrate, …). Le système politique régnant dans la majorité des pays occidentaux qu’est la démocratie descend directement de la démocratie Athénienne. Nous héritons également leur système de pensée, les Grecs étant vraisemblablement le premier peuple s’affranchissant d’une vision théologique du monde en plaçant l’homme au centre de leurs réflexions. Notre héritage

à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir

discours rapportés dans le dialogue. Par ailleurs, l'embarras que manifeste Phèdre dans la réponse qu'il fait à la question que lui pose Socrate sur l'origine d'Éros (Phèdre 242d) pourrait bien s'expliquer par ce que dit Phèdre d'Éros au début de son éloge dans le Banquet. En outre, un certain nombre de passages du Phèdre ne prennent tout leur sens que lorsqu'ils sont confrontés à certains passages du Banquet 2. Enfin, sur le plan philosophique, les deux dialogues développent des thèmes similaires