épicure Et La Conscience

La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Il est nécessaire de s'exercer à la philosophie quel que soit l'age, le moment d'être heureux ne doit pas attendre L'épicurisme de la Lettre à Ménécée est devenu au fil des décennies une des philosophies majeures de la Grèce antique. Perpétuée dans L'empire

conduire selon la raison. Selon les stoïciens il vaut mieux obéir à la nature "vivre en accord avec la nature" Épicure, à l'ordre, se dominer, souffrir, supporter et se taire selon leurs sagesse. Selon eux le bonheur est dans la vertu et seul elle compte: il faut donc être indiffèrent à tout ce qui relève de la sensibilité, des désirs "Tes désirs, supprime les entièrement" Épicure, des mirages de l'imaginations et nier la douleurs. Car le désir lui apparais comme un mouvement déraisonnable (sans

Philosophie – Epicure 1. Présentation du philosophe Né sur l’île de Samos en Grèce en 341 avant J.C., Epicure voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Dès 323 avant J.C., il enrichit son savoir auprès de Xénocrate, puis de Nausiphanès. Epicure fonde par la suite plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom

par le biais de la nutrition, la boisson ect ,. Toutefois, comme le désir se distingue du besoin, celui-ci est caractérisé par la conscience à éprouver un phénomène organique ou psychologique car on est à la recherche d'un plaisir non satisfait à satisfaire. Il est propre à chaque individus de laisser court à ses désir car notamment il est l'expression d'une conscience de liberté humaine individuelle à l'ascension au bonheur. Par conséquent la distinction de l'Homme et l'animal notamment par le fait

c’est à travers le désir que l’homme prend conscience de son être. Car contrairement aux animaux, l’homme désire pour sentir la reconnaissance supérieure de leur supériorité. Epicure (philosophe grec) explique que certains plaisirs ne sont pas bons à rechercher car ils portent des conséquences négatives. Cependant tout plaisir est bon par nature et conduit à la vie heureuse. Il faut donc savoir renoncer à certains désirs et à satisfaire d’autres. Epicure va plus loin dans son idée, en affirmant

pierre ou d’un cadavre (Platon, Gorgias : Calliclès). On ne peut écarter le plaisir de l’idée de bonheur. Est-il possible d’être heureux en cherchant le plaisir ?   Comment être heureux s’il faut obtenir des plaisirs qui dépendent des désirs ? Épicure a proposé pour cela une analyse qu’on peut résumer en trois points. D’une part, il faut écarter tout ce qui menace l’individu, à savoir la crainte des dieux, la crainte de la mort et la crainte de la douleur. Les dieux, eux-mêmes heureux, ne peuvent

Contrairement aux besoins, qui restent les mêmes, les désirs changent et évoluent avec l'homme. En désirant, nous prenons donc conscience que nous avons la liberté de satisfaire nos besoins de plusieurs façons. En quoi une juste évaluation de ce que sont mes besoins peut-elle me tenir lieu d'une juste évaluation de ce que sont mes désirs ? Tout d'abord nous verrons Épicure et son Calcul des plaisirs avec la catégorisation des désirs, ensuite, Descartes et Plutôt changer mes désirs que l'ordre du

heureux en ce sens celui qui est rescapé d’un accident, même s’il souffre. Est heureux en ce sens celui qui a cessé de souffrir : par exemple le convalescent qui sort d’une longue maladie. Est heureux en ce sens celui qui, malgré les maux, a bonne conscience car il est sûr d’avoir bien agi, d’avoir fait tout ce qu’il pouvait ou d’avoir fait ce qu’il fallait. Ex : perdre un match de rugby en ayant « tout donné ». Le bonheur est-il durable ou éphémère ? L’opposition entre bonheur et plaisir peut

contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre. L’auteur de cette œuvre, Epicure, est un philosophe grec, né à Athènes vers -342. Il tient la passion de la philosophie par son père professeur. Après son service militaire, Epicure revient à Athènes ou il y fonde plusieurs écoles, dont celle du Jardin. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d’épicurisme. Epicure meurt en -270. L’épicurisme, en concurrence avec l’autre grande pensée de l’époque le

satisfaire de cette relation entre bonheur et liberté et faire consister cette première notion dans la réalisation de tous nos désirs ? Ainsi, accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Le désir est un phénomène psychique : il est la conscience d’un manque déterminé, une pulsion orientée et tendue vers un objet particulier. Accomplir un désir, c’est finalement mettre en œuvre les moyens de combler ce manque (ce qui provoque du plaisir). Ainsi, une existence humaine qui prendrait pour