épicure Et La Conscience

bien") -On peut atteindre le (jusqu'à "et à part des vertus") -Conclusion. (jusqu'à la fin). Pour chaque texte rédiger la présentation, le mouvement, les intérêts... Par exemple: Texte 1. Présentation: a) Dans la lettre à Ménécée, Epicure relie, par le principe de causalité l'acte de philosopher et le bonheur: pour être heureux il faut pulvériser (réduire en poudre, atomisme) les opinions vaines qui, comme des fantômes nous font souffrir. b) Dans le préambule il insiste sur la

celle de l’argent. Aujourd’hui encore un débat subsiste sur la question: l’argent fait il le bonheur ? Selon la dernière définition du dictionnaire Robert « le bonheur est un état de la conscience pleinement satisfaite ». Ainsi on pourrait considérer le bonheur comme un état subjectif semblable à la conscience ou à une pensée. Il serait donc dans ce cas impossible de rattacher le bonheur à un objet crée par l’homme. Pourtant malgré cela, l’idée générale qui sort de la bouche d’un individu lambda

Lettre à Ménécée d’Epicure Introduction : Epicure (341 à 270 av JC) est un philosophe grec né à Samos. Il est notamment le créateur d’une école de philosophie à Mytilène (en -311). Le philosophe post-socratique fonde « le Jardin ». Il professera la philosophie avec ses élèves dans son jardin. Sa philosophie est matérialiste. Son but est l’accès au bonheur. Pour lui, toute connaissance passe par les sensations. Il est fondateur de l’épicurisme. Souvent associé à Ronsard et son invitation

sa philosophie de vie. Epicure est un philosophe grec de l’Antiquité, vivant entre le quatrième et le troisième siècle avant Jésus-Christ, il est le créateur de l’école épicurienne, l’une des plus grandes en son temps avec l’école stoïcienne et l’école sceptique. L’épicurisme est une doctrine basée sur la recherche de la sagesse mais surtout du bonheur pour atteindre l’ataraxie, état de profondeur quiétude découlant d’une absence de trouble et de douleur. Pour cela, Epicure pense qu’il faut réaliser

Hypothèse 3 : Le désir Freud a dit que 9/10 de notre psyché est conscience. Le désir, c’est le manque. Le manque, c’est la souffrance. Est-ce que l’Homme souffre constamment ? Le désir, c’est la satisfaction. La satisfaction, c’est le bonheur. Si le sujet est fondamentalement désirant, doit-on considérer qu’il est fondamentalement insatisfait et incapable de bonheur ? Auquel cas le désir est souffrance et, pour cette raison même, doit être maitrisé, dominé. Ou bien, ne faut-il pas reconnaître

une échéance, celle de la mort, de la fin. Cette échéance est souvent redoutée : par exemple l’homme redoute ce temps qui lui est impartie sur terre, qu’il ne peut contrôler. Ainsi nous serons amenés à nous demander dans un second temps : Cette conscience de la mort n’enlève-t-elle pas tous sens à l’existence, ou au contraire est-ce justement ce qui permet de donner un sens à l’existence ? Enfin puisque l’homme ne peut se satisfaire du simple fait de combler ses besoins vitaux c’est-à-dire de vivre

Le thème de la mort est une des grandes problématiques de la philosophie. Elle est d'abord crainte car elle signifie la fin de l'existence humaine mais elle peut aussi être pensée comme un moyen pour ne plus souffrir. Dans le texte, Epicure développe le thème de la peur des gens face à la mort. Sa thèse est qu'il ne faut pas craindre la mort car elle n'est rien pour nous (...) Plan du commentaire: Introduction I) Les inconvénients de la crainte de la mort II) La mort est l'absence de douleur

aux organismes qui composent notre monde. On peut identifier une première spécificité, ce qui nous distingue d’un objet, est la capacité à dire « Je », « Moi ». Comment apparait cette conscience de soi ? Qu’est-elle exactement ? Quelle forme prend-elle ? Existe-t-elle vraiment ? (cf. cours 1 : La Conscience) La vie psychique de l’homme se réduit-elle à la vie consciente ? (cf. cours de l’inconscient) De plus, l’homme, par l’intermédiaire de ses cinq sens, perçoit et sait qu’il y a d’autres

Lettre à Ménécée, EPICURE EPICURE n’oppose pas la vie à la philosophie. La philosophie est un art de vivre qui fonde le sens de l’existence. Savoir que nous allons mourir nous conduits à l’urgence de la philosophie. On dit que l’éthique épicurienne est une éthique de l’extrême urgence qui nous conduit à profiter de l’instant (carpe diem). La philosophie est une médecine de l’âme, c’est-à-dire qu’elle guérit. Ce qui nous rend malade se sont les questions creuses et fausses dont l’âme est troublée

premier point. Cela interroge un présupposé commun « la recherche du bonheur » comme allant de soit. Mais sur un plan philosophique plus fort grâce à Épicure on parvient à sortir de cette impasse. Épicure entend que pour atteindre le bonheur grâce au plaisir il faut trier ses désirs qui conduit comme Socrate à une vie tempérée. Cela dit pour Épicure le bien c'est le plaisir à la différence de Socrate. C'est dans la Lettre à Ménécée qu’Épicure nous présente un bonheur fait dans un tri des désirs. Il