épicure These

Georges Orwell ) Épicure disait : « cache ta vie » ! Épicure recommande la pratique de l'ek-chorésis, c'est à dire du retrait hors du choeur, de la cité donc, et des affaires publiques. C'est un des préceptes d'Epicure qui nous conseille d'avoir son petit jardin secret. C'est-à-dire, de ne pas tout dévoiler aux autres sur sa propre vie. Elle exprime un choix éthique fondamental : le retrait s'impose, loin des foules, pour mener une existence adonnée a à la sagesse et à l'amitié. Epicure recommande de

le choix entre un verre de vin ou un verre d’eau, celui qui choisira le verre de vin à chaque sensation de soif ne serait-il pas frustré s’il était obligé de choisir l’eau un jour ? En effet, quoi de mieux que de l’eau pour assouvir sa soif. Chez Epicure on parle de « besoins naturels non nécessaires ». Boire est un besoin naturel, en revanche boire du vin est non nécessaire. Ce philosophe prône une philosophie ascétique qui permet de ne jamais ressentir la sensation de manque (qui serait une souffrance)

désir indispensable pour l’Homme car sans certains désirs essentiels, la survie même de l’Homme serait compromise. De plus, le désir est essence de l’homme, ce qui fait sa nature, ces envies,… Donc, on ne peut pas sacrifier tous nos désirs. Pour Epicure, chef de file de l’Epicurisme, pour atteindre l’ataraxie il convient d’établir une hiérarchie des désirs et de réaliser les désirs naturels afin d’arriver à la sérénité. L’Epicurisme est une doctrine fondée sur un idéal de la sagesse selon laquelle

survie elle-même : la famine, la maladie... En effet, certains désir ne sont pas absolument nécessaires pour notre survie. Il faut ainsi savoir faire la différence entre les nombreux désirs qui nous habitent. Pour être heureux, comme le dit si bien Epicure, il ne suffit pas d'accomplir tous ses désirs mais apprendre a satisfaire les désirs qui peuvent l'être. Des désirs cohérents, sont des désirs qui nous font bien vivre, nous rendent heureux. Il faut ainsi apprendre a maitriser ses désirs et savoir

de boire de l’eau afin du survivre, alors pourquoi nous buvons des sodas, des grands cru ou autres ? On en vient donc au fait, que le désir peut dépasser l’ordre du simple besoin, et c’est ici que se trouve le point de départ du déraisonnable. Epicure nous dit que « le plaisir est le but de la vie mais cela sans passer par des jouissances luxurieuses ». Le stoïcisme appuie cette idée en disant que la vertu doit être la seule source de plaisir et non le plaisir. Il apparaît donc raisonnable de se

EXAMEN DU BACCALAUREAT    SESSION UNIQUE DE JUIN 2009 EPREUVE  :  PHILOSOPHIE    SERIES  :  A1 – A2 DUREE  :  4  Heures Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants : Sujet  N° 1 : Expliquez et discutez cette affirmation de René CASSIN : « Il n’y a pas de paix là où les droits de l’homme sont violés, et il n’y a pas de  droits de l’homme là où les pays sont en guerre ». Sujet  N° 2 : Le vrai savoir se reconnaît­il au pouvoir qu’il confère ? Sujet  N° 3 : Expliquez et discutez le texte suivant :

Introduction CANDIDE chap 1 François Marie Arouet, dit Voltaire, est sans doute le philosophe des Lumières le plus célèbre et le plus populaire en raison de ses contes philosophiques mais aussi de son combat mené toute sa vie contre les erreurs judiciaires. Ainsi, lorsqu’il écrit Candide en 1759, trois ans après un terrible tremblement de terre qui a ravagé la ville de Lisbonne, il exprime son point de vue au sujet de l’optimisme de la philosophie Leibnitzienne . Pour ce faire, l’auteur

consommation, qui doivent sans cesse renouveler l'offre et sont en définitive des sociétés du déchet. C'est pourquoi la sagesse antique consiste le plus souvent à réduire le désir pour y trouver la source du bonheur. Ainsi, le philosophe Epicure propose un hédonisme paradoxal : ce n'est pas en multipliant les désirs que l'on trouvera le plaisir, mais au contraire en le limitant. Trouvera la satisfaction, et en particulier ce plaisir suprême qu'est la quiétude de l'âme, l'ataraxie, celui qui

cause du gaspillage de la vie et de l’attention portée au présent, le remède à la situation qu’il dénonce. Le 1er thème est proche de celui développé par Epicure dans son tetrapharmakon, à savoir qu’il ne faut pas craindre la mort car celle-ci nous délivre du fardeau que représenterait l’immortalité. Le 2nd thème consiste à affirmer avec Epicure que le bonheur réside dans une certaine façon de vivre la temporalité. Pour les 2 philosophes, nous devons vivre en étant attentif au présent. Peut-être

dessus dans un sens spatial, elle domine on peut le voir au vers 3 avec la préposition « a », le pluriel de « regionnibus » qui montre sa puissance, sa position est également appuyer par «  super » et « in » . => la religion écrase l’humanité. Epicure est ensuite arriver et il a oser se mettre contre la religion. Eco sonore »contra/contra » et opposition « primum/contra » -mise en valeur d’Epicure renforcée par la disjonction «  est oculos ausus » V6