épistémologie Piaget

dialectique. Il se distingue en cela de Jean Piaget, qui valorise plutôt, dans sa propre description des stades du développement infantile, les interactions au détriment des ruptures. Henri Wallon eut également une réelle influence sur la psychanalyse en France et à l'étranger. Sa conception des stades fait apparaitre l'idée que la régression y est possible, contrairement au modèle de Piaget. Il est le grand psychologue français qui, à l'instar de J. Piaget, a développé au début du siècle une théorie

aux  épistémologiques qui ont pour objet le problème de l'explication en histoire. La redécouverte de Simmel en France doit beaucoup au philosophe Julien Freund (1921 ­ 1993).  Si on trouve  en France depuis une dizaine d'années Sociologie et Epistémologie, la Philosophie de l'argent, La Tragédie de la culture  et d'autres de ses écrits, si donc on s'est attaché à traduire un auteur dont le style n'a rien de linéaire et simple, c'est peut­ être parce que la manière de Simmel de déchiffrer l'écla

Sciences sociales 1ère PARTIE : La classification des sciences ou "epistémologie des science" Epistémologie : epistemê = science logos = connaissance Etude critique du developpement de l'histoire des méthodes et des résultats des sciences. L'objectif des sciences c'est de progresser dans la connaissance du réel. L'epistémologie va travailler sur une relation entre un sujet et un objet : - le sujet = le savant - l'objet = ce sur quoi le savant travail Chaque sujet a donc un objet d'étude

l’exemple de la neurologie. Il s’agit d’une science dite « dure » qui étudie les neurones et le système nerveux. Si cette science cherche à expliquer et à comprendre empiriquement le fonctionnement de l’humain (objet), elle le fait d’après son cadre épistémologie particulier qui l’amène à observer et étudier une partie du corps, c’est-à-dire le système nerveux. Cette seule partie ne suffit toutefois pas à expliquer l’ensemble de l’humain et de son fonctionnement. En effet, les principes neurologiques ne

Commentaire du texte de Robert Nozick Réfléchir en épistémologie, et plus particulièrement réfléchir sur les liens entre croyances et connaissances, amène immanquablement à se pencher sur l’article d’Edmund L. Gettier « Is Justified True Belief Knowledge? » publié en 1963. Dans cet article, Gettier partant du fait que connaissance implique croyance vraie et justifiée démontre à l’aide du célèbre exemple des deux hommes Smith et Jones postulant pour un même poste, que la réciproque n’est pas suffisante

contemporaine .. Remarquerez cette disparité dans la robe de haut en bas, et dans la voie de la parole, du langage et le style de langage d'expression, le dialogue et la compréhension entre chaque catégorie et la classe, de la nouvelle génération / langage contemporain est caractérisé par des symboles de difficile différents pour la génération plus âgée qui insondable, ou de comprendre les implications de profondeur ... et Althawayh entre les plis de la parole et le dialogue .. Il s'agit d'une langue

Esquisse d’une théorie de la pratique Pierre BOURDIEU Édition du Seuil (2000), 165 p. Cet ouvrage s’adresse aux théoriciens autant qu’aux praticiens, et a donc un caractère double : théorique et pratique, ce qui rend difficile la réflexion plus approfondie de chacun des deux aspects. Il découle d’une réflexion menée dans un univers familier et consiste en une « expérimentation épistémologique ». La démarche est inverse de celle de l’ethnologue, c’est « l’effet d’objectivation » que

Depuis les premiers philosophes grecs , la connaissance humaine fait l'objet d'une recherche de sens des plus importantes. Considérant que les questions tel que «Est-il vrai qu'il y a une vie après la mort? Est-il vrai que Dieu existe?» sont des questions liées de près à la vérité auxquels nous cherchons continuellement des réponses, la connaissance humaine est essentielle pour trouver réponse à ces questions alors, il serait pertinent de s'y attarder. Cependant, ce sujet épistémologique à conduit

On suppose, avec cette question, que la connaissance scientifique abolit des croyances et est elle-même d'une nature différente de la croyance. Or non seulement il semble que la science ne puisse pas abolir certaines croyances (sentimentales, religieuses) parce que ce n'est pas son but, mais en plus il faut se rappeler que savoir, c'est croire en un savoir. Quel rôle positif joue la croyance dans la constitution de la connaissance scientifique ? D’autre part, la connaissance scientifique peut être

La distinction entre Anthropologie, Ethnographie, et Sociologie : En bref : l'anthropologie essaie d'établir des principes universels ce qui nécessite une comparaison des cultures au préalable ce qui est le travail de l'ethnologie alors que la sociologie s'intéresse a une société précise. Pour plus de précision : "L'ethnologie est le plus souvent associée à la science des sociétés exotiques. Les recherches récentes, en milieu urbain, par exemple, n'ont pas totalement invalidé cette idée bien