étant Donné En Effet Hobbes La Liberté

monde). On a avec la pensée de Comte un progrès rectiligne qui conduit d'un stade primitif à un stade plus développé: le positivisme. Le tout sous l'influence du principe appelé l'Ordre. (Forte influence de le pensée positiviste au Brésil la devise étant Ordre et progrès). Il y a donc un attitudes nouvelle de l'homme à l'égard du temps: c'est un temps désenclavé et ouvert au sein duquel apparaît l'idée d'une transformation possible du monde. C'est également un temps qui va intégrer dans son seing

elle incite à des violences, des frictions, des guerres en opposition avec la grandeur droit où découle l’idéal, le juste, la liberté, l’inviolabilité de la vie humaine. C’est pour cela qu’il m’apparut nécessaire à travers ce travail de retracer les différents enjeux, contestations à laquelle se heurte la problématique de la citation pour dégager les principaux effets et pour avoir une vision plus cohérente de la société. Ce travail se compose en deux principaux volets. Le premier consiste en

suppose nécessairement une certaine forme de pouvoir, il convient de souligné qu’il n’existe pas de société sans règles, il y a des normes qui aujourd’hui encadrent la vie politique. Il y a quelques siècles, cette vie politique a été considérée comme étant ‘l’affaire des hommes’ et non celle des femmes. Il a fallu attendre le préambule de la constitution de 46 qui pose le principe selon lequel « la loi garantie à la femme dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l’homme ». La réalité est tout

sera en effet aisé de comprendre qu’une certaine idée de l’accès au droit commande un droit simple, autrement dit un droit accessible. La rue Montpensier est bien de cette opinion lorsqu’elle proclame conforme à l’objectif de valeur constitutionnelle d’accessibilité et d’intelligibilité du droit2 le programme du gouvernement tendant à simplifier le droit et à poursuivre sa codification. Dans un important considérant de sa décision du 26 juin 2003, le Conseil constitutionnel considère en effet que :

- l’une idéaliste, insiste sur les devoirs de l’Etat au service des citoyens - L’autre, réaliste, constate que l’Etat utilise son pouvoir pour opprimer les citoyens. Il s’agit de savoir si l’Etat, démocratique en particulier, assure la liberté des citoyens ou est au contraire une force de répression. I- L’Etat est au service des citoyens : A- L’Etat répond au service du citoyen : 1) les conditions de vie : Chaque citoyen a le droit de survivre, c’est pourquoi l’Etat

« La France est une république indivisible, démocratique et sociale » article 1 de la constitution. * République Lato Sensu, on fait référence aux principes républicains, à la tradition républicaine, idée de démocratie. Régime qui respecte les libertés les plus fondamentales. Quelle que soit le type de république, on voit qu’on est bien dans deux notions distinctes. C’est une notion qui a certaines valeurs de légitimité, démocratiques. Plus de valeur que la notion d’Etat. « L’Etat est le monopole

la plupart des articles de la constitution. Pour la première fois dans l'histoire entre 1789 et.... l'existence de cette constitution de l'État est présentée comme la condition inéluctable des droits de l'homme, s'il n'y en a pas il n'y a pas de liberté pour l'homme. Il y avait dans l'ancien régime ce que l'on appelle les lois fondamentales du droit de l'homme définissant les règles que voulait faire respecter le roi pour administrer son royaume, ce n'était pas vraiment une constitution écrite.

(1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières

ensemble ou plus exactement d’une société. Pour de nombreux philosophes cette dernière est indispensable à notre survie et à notre épanouissement. Nous vivons ensemble, non pas parce que nous aimons particulièrement cela étant donné que « l’homme est un loup pour l’homme » (Hobbes), mais parce que, sans communauté, nous ne serions tout simplement pas des hommes capables de penser. L’homme n’est homme que parce qu’il vit au sein d’une société organisée, au sein d’une cité. Dans l'Antiquité classique

------------------------------------------------- C’est quoi la Liberté ? ------------------------------------------------- Le concept de liberté en philosophie ------------------------------------------------- L’émergence de l’idée : ------------------------------------------------- -page écrite- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- La question de la liberté peut être considérée comme la question métaphysique par excellence