éthique De Kant Et éthique Utilitariste

La prospérité du vice : Aristote, dans Ethique à Nicomaque, définissait le vice par son contraire : « La vertu est, en ce qui concerne les plaisirs et les peines, la faculté d’exécuter de belles actions, le vice étant la disposition contraire ». Ainsi, chez les Grecs, le vice n’est jamais susceptible d’excellence puisque se caractérise à l’inverse de la vertu par le changement et l’inconstance, et par la même par la corruption. Il n’est pas seulement l’absence de vertu, il est avant tout cette

distinguer ceux qui sont naturels et nécessaires (qu’il faut satisfaire) et ceux qui sont vains. Le paradoxe de la morale du plaisir épicurienne repose sur un principe de calcul des plaisirs et des peines (qui est également un paradoxe de la doctrine utilitariste de BENTHAM), selon lequel le plaisir s'échange contre une peine : Epicure avance que « il y a des douleurs que nous estimons valoir mieux que des plaisirs, savoir lorsque, après avoir longtemps supporté des douleurs, il doit résulter de là pour

Enjeux managériaux de l'éthique des affaires 1 ère personne a utiliser le terme éthique : Aristote (-384 AJC ; -332 AJC) avec le terme « ethike » “La seule responsabilité sociale du milieu des affaires est de maximiser les profits pour ses actionnaires” –Milton Friedman, 1970 (Prix Nobel d’Economie) => Vision classique / Théorie actionnariale en opposition à la Vision Moderne / Théorie partenariale La RSE est « l’intégration volontaire des préoccupations sociales et écologiques des entreprises

(Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. D’après Kant c’est « un idéal de l’imagination » et la recherche du bonheur « est enveloppé d’impénétrable ténèbres » Utilitarisme : L'utilitarisme est une doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne pas agir) de manière à maximiser le bien-être

n’est pas considéré en soi cme une valeur (au sens de principe moral). Possède valeur marchande = facteur éco de p° s’ajustant en fonct° O et D= vision utilitariste du L Cpdt L : porteur d’une valeur autre que marchande dont propriétés déterminés en fonct° des présupposés idéologique de la nature humaine et du monde. Chez Kant : L has a dimension morale assimilé à une discipline. Pour lui L= moyen qui permet a h de sortir de son enfance (état dominé par passion & plaisir ) to

Ethique, gouvernance, développement durable : quelle relation ? DJAOUAHDOU Réda, BENKARA Imène Université BADJI Mokhtar d’Annaba (Algérie), Faculté Des Sciences Economiques et de Gestion, Département Des Sciences Financières. Laboratoire de Recherche en Innovation Economique et Financière ( L.A.R.I.E.F ) RESUME : Véritable sujet de société depuis 20 années, le développement durable n'est jamais été aussi présents dans le débat social qu'aujourd'hui, il dépasse la notion de croissance économique

DES DELITS ET DES PEINES, Beccaria LA DOCTRINE DES DROITS, Kant Un retour vers Kant s'effectue dans la philosophie communicationnelle de Habermas. Si ce retour vers Kant doit toujours s'écrire au "conditionnel", tel que toujours tempéré par d'autres inspirations comme celles de Hegel, de Marx, de Parson et d'Austin, il n'empêche que la philosophie kantienne est, depuis l'avènement des Théories de l'agir communicationnel et de ses écrits sur l'éthique, la modernité et le droit, devenue un lieu

humaines. Elle regroupe tout ce qui est ‘incalculable’, qui ne relève pas du calcul. La réussite des organisations doit passer par les deux types de rationalité et ne pas s’arrêter à la rationalité formelle. Fiche 1 : Le paradigme utilitariste Le paradigme utilitariste est le paradigme d’origine de la théorie des organisations. Il cherche à repérer le moment fondateur de la TDO qui correspond au moment où les organisations de production ont été constituées en objet de connaissance théorique.

Ethique animale : un débat entre négations et nouvelles considérations Floriane BOULANGER Master 1 SETE Année scolaire 2009-2010 Sommaire Introduction................................................................................................................................ 3 I. Les origines du débat ......................................................................................................... 4 1. Définitions ...............................................................

de principe et de valeur. Elle n‘est rien d’autre que l’art de se gouverner et de bien conduire sa vie à l’aide de la raison. I) Mœurs et morale. Les deux ont la même étymologie (mores = la manière d’être) et qui transcrit le grec ethos (éthique). D’un côté, les mœurs désignent ce qui se fait et donc ce qui est alors que la morale renvoie au devoir être c’est-à-dire à ce que prescrit de façon universelle la raison. Héraclite croyait au devenir universel « autre temps, autre mœurs ». Les