éthique De Kant Et éthique Utilitariste

Ethique et capitalisme tiré d'un exposé (désolé, c'est bourré de fautes d'orthographe, j'essaierai d'y remédier par la suite) I. Les fondements du capitalisme : l'éthique du capitalisme A. Les présupposés à l'instauration du capitalisme B. L'esprit entrepreneurial et l'esprit bourgeois C. L'éthique protestante et l'éthique du capitalisme II. L'éthique capitaliste entre avenir incertain et résurgence A. L'analyse de Marx, la disparition du capitalisme vers le communisme

naturel. Thomas d’Aquin disserte sur le juste prix (dans le sens de justice et non de justesse) mais sans en définir les bases. Le commerce de l’argent est condamné vivement car le temps n’appartient qu’à Dieu. Le prêt à intérêt est 3. Aristote, Ethique de Nicomaque, V, 5, Paris, GF-Flammarion, 1992, p. 147. Jean-Marie Harribey – Inégalités – Fiche n° 3 : Justice sociale 3 proscrit comme un enrichissement sans cause, sinon l’activité de celui qui a utilisé le prêt, bien que sa pratique

accord avec la vertu. La vie humaine n’est donc une vie heureuse que si elle reste soumise à ce contrôle rationnel, sans quoi elle ne serait pas la vie bonne pour l’homme. Toutefois il est important de s’interroger sur la question de la vertu. Dans Ethique à Nicomaque, Aristote affirme que « le bien pour l’homme consiste dans une activité de l’âme en accord avec la vertu ». Cette coordination est possible dans la mesure où l’homme a la particularité de mener une vie pratique de la partie « rationnelle »

théories éthiques ont tenté de résoudre ce mystère en qualifiant ce qu’était une action morale. En effet, la théorie morale de Kant ainsi que la théorie de l’utilitarisme nous proposent chacune leur vision d’une action morale. Le texte qui suit est une analyse portant sur ces deux théories. En premier lieu, la théorie morale de Kant sera expliquée. Par la suite, l’utilitarisme sera expliqué. Pour terminer, les deux théories seront comparées. Tout d’abord, la théorie morale de Kant a vu le jour

Les rapports entre Ethique, Morale, Déontologie, Droit et Loi. Laurence Bounon Introduction Que mettons-nous derrière le mot « éthique » ? Cette question se pose pour le mot « éthique », qui est l’intitulé de ce séminaire, mais elle vaut pour bien d’autres mots, qui au fil des discours ou des enseignements, deviennent des termes un peu « fourre-tout ». Il en résulte que bien souvent, nous utilisons un même mot en amalgamant des choses fort différentes ! Nous sommes par exemple tous capables

Explication de Texte: Mill, L'Utilitarisme. “Le bonheur digne de l'homme.” John Stuart Mill était un philosophe britannique du XIXème siècle ayant la pensée libérale la plus influente de son époque. Il était partisan de l'utilitarisme, doctrine éthique visant à optimiser le bien-être global de l'ensemble des êtres. Ce texte invite à réfléchir sur le bonheur de l'homme intelligent, autrement dit le philosophe. L'intelligence, la connaissance et la conscience morale sont-elles des obstacles à l'atteinte

complète quand elle est contrariée, et le bonheur présente le caractère d’être complet. Ainsi l’homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels, les biens extérieurs et ceux de la fortune se trouvent réalisés pour lui sans difficultés » Aristote, Éthique à Nicomaque.               « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». Ces paroles sont de Platon. Le bonheur, conçu comme ce qui oriente et détermine les actions humaines, doit faire l’objet de profondes réflexions. Il

complète quand elle est contrariée, et le bonheur présente le caractère d’être complet. Ainsi l’homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels, les biens extérieurs et ceux de la fortune se trouvent réalisés pour lui sans difficultés » Aristote, Éthique à Nicomaque. « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». Ces paroles sont de Platon. Le bonheur, conçu comme ce qui oriente et détermine les actions humaines, doit faire l’objet de profondes réflexions. Il s’agit tout d’abord

LES ESSAIS Violence et éthique Esquisse d'une critique de la morale dialectique à partir du théâtre politique de Sartre par Pierre Verstraeten mf GALLIMARD Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'U.R.S.S. © Éditions Gallimard, 1972, A Annie O., en souvenir. Aucun homme, aussi grand soit-41, aussi lucide, aussi généreux soit-il, ne peut dicter son cours à l'Histoire, empêcher l'inévitable ou réaliser l'impossible

collectivité; quelle éthique propagée dans notre monde? À quelles valeurs nous identifions-nous? Devons-nous obéir à des diktats qui désavouent nos valeurs? Enfin, au lieu d’entreprendre de construire une éthique sociale au sein de l’activité des affaires : les entreprises devraient-elles se faire imposer une éthique des affaires ou devons-nous laisser le marché proposer sa propre éthique? Les entreprises ont-elles une responsabilité sociale? Comment reconnaître une éthique entrepreneuriale qui soit