L’être humain sait mentir. Il utilise le mensonge à bon ou à mauvais escient. C’est ce que s’efforce de démontrer Brice Parain dans son essai « Recherches sur la nature et les fonctions du langage » de 1942. Ce thème est également repris dans deux magazines : Le Nouvel Observateur et Marianne à la fin des années 90. Et déjà, à l’époque contemporaine, Molière l’abordait dans sa pièce de théâtre « Le Misanthrope ». L’ensemble de ces documents nous amène donc à nous interroger sur la perception du mensonge chez l’être humain. Afin de pouvoir répondre à cette problématique (question), nous allons rechercher la (ou une approche de la) définition du mensonge, puis nous analyserons son protocole et enfin sa nécessité (dans la vie).

Pour commencer, nous allons essayer d’établir une définition du mensonge et d’en aborder ses limites. Dans le langage courant, le mensonge est une affirmation contraire à la vérité, faite avec l’intention de tromper comme nous le montre l’interview de Gilbert Maurey dans le magazine du Nouvel Observateur de 1998 « Le mensonge structure de l’enfant » où il est dit que «la parole peut être trompeuse». Le mensonge, tout le monde y a eu recours un jour ou l’autre, par besoin, par nécessité ou pour ne pas “avouer” une vérité. Pour Molière, dans sa pièce de théâtre « Le Misanthrope » de 1666, le mensonge à pour principe de s’oppose à la sincérité. Une distinction peut être faite, il n’y a pas un mensonge mais des mensonges classés dans différentes catégories, avec différents degrés d’acceptation. Il est important de savoir où sont les limites du mensonge car il n’y a pas une vérité mais des vérités, comme il n’y a pas une réalité mais des réalités. Tout est question de perception. Ce qui sera vrai pour une personne ne le sera pas forcément pour une autre. Il en va de même pour le mensonge. La perception du mensonge est décalée de la réalité. Dès le plus jeune âge, le mensonge est une forme différente car l'enfant a la perception de la