Introduction :
Tout au long de sa carrière d'écrivain, Voltaire a écrit beaucoup de dialogues comme Le dialogue du Chapon et de la Poularde (1763), Dialogue du Douleur et de l'Adorateur (1764), L'homme aux quarante écus (1768), L'ABC qui sont 17 dialogues (1768) et Dialogues d’Euhémère (1777). Ainsi il n'est pas étonnant de voir dans son DP des dialogues. Ces entretiens entre deux personnages lui permettent de dire sa pensée la plus profonde.
On dénombre 11 articles dans le DP comprenant uniquement des dialogues et parfois un début de récit pour nous donner le contexte. Ces 11 articles sont Catéchisme chinois, catéchisme du curé, catéchisme du japonais, catéchisme du jardinier, Dieu, Fraude, Idée, Liberté, Liberté de penser, nécessaire et papisme. Notons que l'article Idée ne présente aucun guillemet, ni de tiret. Seul l'alinéa montre que l'on a changé de personnages. Mais à côté de ces 11 articles, nous pouvons nous apercevoir qu'il existe plusieurs autres où le dialogue est présent mais quasi inexistant. C'est le cas d'Amour Propre, Christianisme, Confession, Destin, Ézéchiel, Foi I et II, Secte. Dans cette étude sur les Dialogues dans le DP, je me concentrerais uniquement sur les onze articles qui ne contiennent que des dialogues purs.

Problématique : Comment les dialogues permettent à Voltaire de lutter contre l'infâme ?

Notre étude se concentrera sur deux axes. Dans le premier, nous étudierons la structure et la constitution des dialogues, avant de finir par leurs enjeux.

Dans ce premier axe, nous nous demanderons pourquoi Voltaire utilise la forme du dialogue, puis nous intéresserons aux effets de réalité avant de voir leurs diversités.

I Structure et constitution des dialogues
A Pourquoi des dialogues ?
Tout d'abord, on peut se demander pourquoi Voltaire utilise la forme des Dialogues dans son DP. Gustave Lanson a trouvé les mots justes pour caractériser chez Voltaire ces dialogues : « L'art cette fois, est libre, sans entraves de