Antonio Gramsci

largement en tête en Italie en battant le parti populaire (qui avait comme figure de proue Don Luigi Sturzo). En janvier 21 le parti socialiste se scinde lui même avec le parti communiste (« dirigé » par Amadeo Bordiga : dirigeant politique, Antonio Gramsci : idéologue de la doctrine communiste) d’Italie. Un mouvement insurrectionnel se lève, il occupe les usines à Turin, Milan, Gènes. Des affrontements voient le jour, malgré l’opposition du gouvernement (200 morts et 1000 blessés). On va alors faire

celle-ci n’avait pas connu une crise au niveau national. En tout état de cause, le « bon gouvernement du territoire » prend dans les années 1990 une importance nouvelle pour la construction d’une nouvelle classe politique (Franco Rutelli à Rome, Antonio Bassolino à Naples, etc.), qui passe par la construction d’une « gouvernance locale » ou régionale – mais aussi, le cas échéant, par une dérégulation affichée comme en Lombardie ou en Sicile. 7Ce contexte initial de crise de l’Etat a donc donné une

Saint-Simon dès le premier quart du XIXe siècle d’une société réticulaire gérée comme une industrie, grâce à l’alliance des savants et des industriels et la société façonnée dès l’entre-deux-guerres par la philosophie du management. Le philosophe Antonio Gramsci ne disait-il pas au début des années 1930, que l’« hégémonie prend naissance dans l’usine » [2], au terme de son analyse du fordisme, dans lequel il voyait non seulement une nouvelle méthode de production de biens en série, mais un mode de vie

liens entre État et société civile. Au XXIe siècle, Jurgen Habermas avance que la société civile forme une sphère publique lieu d’engagements extra-institutionnels autonome de l’État et en interaction avec lui. Des théoriciens marxistes, tel Antonio Gramsci, se sont interrogés sur la distinction entre l’État et la société civile, en arguant que le premier est intégré de nombreuses façons dans la seconde. D’autres, comme Louis Althusser, ont maintenu que les organisations civiles comme l’Église, l’école

Par la suite, on a tenté d’arriver à un consensus, de fabriquer un assentiment. Après l’approche informationnelle, ce sont des « stratégies de contrôle de l’information » qui sont imposées. On tente d’uniformiser et de mobiliser les consciences. Gramsci parle de l’universalisation de l’américanisme .  L’on a cru que le cinéma allait unir les peuples du monde, amener la paix. Ce rêve s’est rapidement éteint et une guerre entre ces industries a émergé. Le but était de protéger son industrie cinématographique

internationales les relations nord-sud et les enjeux de lutte autour des politiques de développement (reproduction ou transformation de la hiérarchie). Le néomarxisme et le matérialisme historique transnationale Origine et postulat de base Origines • Antonio Gramsci 1891-1937 Fondateur PC italien Cahiers de Prison, a passé une bonne partie de sa vie en prison sous Mussolini terminologie spéciale pour éviter la censure Marxisme ‘occidental’ : la question de recherche étant : Pourquoi la révolution n’a-t-elle

recherches critiques sur le droit, Université Jean Monnet de SaintEtienne) consacré à l’institution et qui s’est tenu à Goutelas–en– Forez le 20 mai 1995. ** FRAMESPA, URA CNRS 247, Maison de la Recherche, Université de Toulouse Le Mirail, 5, allées Antonio-Machado, F-31058 Toulouse cedex. 381 E. Millard Hauriou et la théorie de l’institution L’institution : le mot est unique, les réalités qu’il désigne sont multiples. La théorie de l’institution de Maurice Hauriou n’est certes pas la première analyse

controverse GPEC Dans cette partie nous allons montrer comment nous pourrions douter de la GPEC en période de crise malgré la volonté et le besoin des entreprises de continuer d’anticiper en matière de GPEC. D’après quelques auteurs dont l’italien Antonio Gramsci, la GPEC ne serait utile qu’en temps de crise. Mais alors pourquoi continuer quand tout va bien économiquement parlant ? “ La crise, c’est quand le vieux meurt et que le neuf hésite à naître ”. Or à l’heure de la rédaction de ce mémoire nous ne

conception d'homogénéité nationale. La nation VS les autres nations. Démocratie entendue comme Praxis : - cas concret de transformation. Manière générique de la transformation du social - La démocratie doit se concevoir comme une praxis (Antonio Gramsci). La théorie nourrit la pratique et la pratique nourrit la théorie. La démocratie n'est jamais donnée, ne répond jamais à une liste de critères de pensée une fois pour toute. - Castoriadis L’institution imaginaire de la société (1975) : il

Schnyder Jonas  Unil – SSP 2011 Marxism  Théories des relations internationales Note de cours Système-monde, théorie du 7/ Le néo-marxisme et le matérialisme historique transnational A/ Origines et postulats de base Antonio Gramsci (1891-1937): fondateur du PC italien, ayant écrit les "Cahiers de Prison" et développé le marxisme "occidental". On parle d'approches "néo-gramsciennes". Il a eu un grand rôle dans le reformulation des approches marxistes dans le contexte des