Code de Hammurabi

concerné) ? ❖ La constitution ❖ Les traités ❖ Les lois ❖ Les décrets ❖ Les arrêtés (ex municipaux - préfectoraux) ❖ Les délibérations (conseil municipal) ❖ Une charte ❖ Un édit ❖ Un commandement ❖ Un code ❖ Un contrat ❖ Une sommation ❖ Un règlement ❖ Des règles ❖ Un bail ❖ Des Statuts ❖ Un règlement intérieur (assoc.) Différents types de décrets : • Décret pris en Conseil des Ministres • Décret pris après

des lettres en forme de petits clous sur des tablettes d’argile avec la pointe d’un stylet  écriture cunéiforme (en forme de clou) Le texte majeur est le Code des Lois d’Hammourabi qui date de 1750 avant JC, ce code là est à dominant juridique mais il nous renseigne néanmoins sur les salaires et les responsabilités des médecins. Outre ce code, on dispose de traités médicaux proprement dits qui datent des VIIème et VIème siècle avant JC  tout un ensemble de textes médicaux issus de la bibliothèque

LE CODE HAMMOURABI. Le code Hammourabi est le plus ancien texte de loi, il date de 1750 avant JC. Ce code, rédigé sur une stèle de basalte noir, par le roi Hammourabi, roi de Babylone. Il s’agit d’un texte non religieux malgré son inspiration divine. Ce code dispose du droit pénal et du droit civil. Malgré une teneur laïque de celui ci, la religion lui assure l’application de ces règles. Dans un premier temps, nous parlerons de la présentation de ce code, avec sa description ainsi que son

METHODE DU COMMENTAIRE DE TEXTE Le but du commentaire de texte est d’analyser le texte et la portée et de faire pour tout le texte et pour rien d’autres que le texte. Ex : Texte 1 : code d’Hammourabi, Prologue et épilogue (trad. A. Finet) On va lire le texte, de façon méthodique, 20 minutes pour le lire précisément 1 lecture complète en notant des idées du texte. 1 lecture plus approfondie qui va nous servir à identifier le texte avec plusieurs angles d’attaque. Et cela apparaitra dans

II. Le droit du pouvoir Dès la plus haute Antiquité, le pouvoir va formuler le droit dans des « codes ». La Mésopotamie ancienne a connu trois grandes œuvres avant Hammourabi : • le code d’Ur-Nammu (2050 avant JC) • le code de Lipit-Ishtar (1930 avant JC) • le code d’Eshnunna ( ?) Le code d’Hammourabi (1790 avant JC) est le plus complet, le plus fameux ; sixième roi de la première dynastie de Babylone, il donne l’exemple d’un droit mis au service du pouvoir ; le droit devient

Jean Gaudemet : les naissances du droit. Les plus anciens témoignages proviennent du proche orient : des droits suméro-babyloniens ou mésopotamiens. Les 1ères traces écrites dateraient du 3ème millénaire avant notre ère (-2400 av. JC). -2100 : code d’Urnanu -1924 : quelques tablettes de textes dont surtout du droit civil, des affaires, matrimonial, voisinage… Quelques dispositions en droit pénal pour vol, diffamation, coups et blessures sur femme enceinte entraînant la perte du bébé : composition

Fiche d’analyse du code d’hammourabi. 1. Description Code : Ensemble des lois e t dispositions réglementaires qui régissent une matière déterminée ; recueil de ces lois, code pénal. Hammourabi : roi de Babylone ( 1792-1750 av j-c ) Il fonda le premier empire babylonien et fît rédiger un code ( le code d’Hammourabi ) , recueil de cas d’autorité, graver sur une stèle de basalte, retrouvée à Suse en 1901 ( musé du Louvre, Paris ). Diorite : Roche magmatique de texture grenue constituée

Méthodes de travail[modifier | modifier le code] L'historien du droit travaille avant toutes choses sur des sources juridiques plus ou moins anciennes (manuscrites ou imprimées). Il dispose également de textes sur la notion même de droit ou de justice. Il peut alors étudier les écoles juridiques (e.g. droit naturel, réformateurs du droit pénal au XVIIIe siècle) concurrentes et leurs sources philosophiques mais aussi et surtout leur évolution.Mais telle est davantage de l'histoire des idées que du

comparé au Droit moderne. S’il s’agit d’un Droit imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi, roi de Babylone qui a réunifié la Mésopotamie en 1750 av JC, proclame le respect envers le Dieu Shamash (le soleil et la justice) qui avait lui-même dicté le code au roi. Dans ces sociétés le Droit s’approche plus de la morale et a un but de conservation sociale. L’ordalie est aussi un signe de l’imprégnation religieuse puisqu’il

anonymes vont a leur tour creer du droit. I. Le droit un don des dieux On parle ici d'un droit sans juriste... A/ La legislation divine en mésopotamie 3200 av jc, apparition de l'ecriture, 1/ Origine de la regle. Le code d'hammourabi:​ 18 eme siecle av-jc, mais a été decouvert en 1902. Ce code se forme de deux bloque de pierre. Graver au burrin sur la pierre. Sur lesquelles sont gravés pres de 300 arrets en langue akkadienne. hammourabi est un conquerent militaire c'est un des rois de la premiere dynastie