Code Noir 1748 Montesquieu

La doctrine du droit pénal classique a vu le jour entre 1748 (Publication de l’esprit des Lois par Montesquieu) et 1813 (promulgation du code pénal). Les théoriciens ont réussi à retirer l’arbitraire, mais la question de la proportion de la peine au délit reste discutable.. 1 Les aspects politiques de la théorie classique : non à l’arbitraire du juge La force première de la théorie classique se trouve dans les œuvres de Montesquieu et de Rousseau mais également dans l’œuvre de César Beccaria

de textes (Voltaire, Montesquieu, D’Holbach) > Corrigé de l’exercice n° 1 Chapitre 2 > ................................................................................................................ 94 L’écriture au service de la contestation : Voltaire, Montesquieu, D’Holbach ................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois

-1684-1687: Nouvelles de la république des lettres de Pierre Bayle -1685 : Histoire critique du vieux testament de Richard Simon -1710: destruction de l'abbaye de Port-Royal, bastion du jansénisme Le code noir -1674: Compagnie du Sénégal, essor du commerce triangulaire -1685: promulgation du Code noir par Louis XIV -1788: création à Paris de la Société des amis des Noirs L’Ancien Régime -1794: première abolition de l'esclavage par la l'' République - 1802 : rétablissement de l'esclavage par

I. Les étapes d’un mouvement Utilisation du terme ‘‘génération’’. Sur un siècle = 3 générations des Lumières : Hommes nés à la fin du XVIIème siècle, retenons Montesquieu, Voltaire et Pope. Hommes nés au début du XVIIIème siècle : Diderot, Hume. Hommes né vers le milieu du XVIIIème siècle : Condorcet, Laclos, Goethe. 1755 = Montesquieu meurt, ne connaitra pas les débats sur L‘Encyclopédie. Voltaire et Rousseau meurent à intervalle peu espacée. A) La première génération des Lumières Les Lumières

Bas Empire (fin du IIIe siècle - début du VIe siècle) • 284-305 : règne de Dioclétien. Début des tentatives de réorganisation de l'Empire. • 292-310 : premières tentatives de codification de la législation impériale (Code Grégorien et Code Hermogénien ) • 293 : Tétrarchie (essai de gouvernement de l'Empire à 4) • 313 : Conversion de Constantin et reconnaissance de la religion chrétienne par l'Edit de Milan • 364 : partage de l'Empire en Empire d'Occident

des Alamans en Gaule Bas Empire (fin du IIIe siècle - début du VIe siècle) 284-305 : règne de Dioclétien. Début des tentatives de réorganisation de l'Empire. 292-310 : premières tentatives de codification de la législation impériale (Code Grégorien et Code Hermogénien ) 293 : Tétrarchie (essai de gouvernement de l'Empire à 4) 313 : Conversion de Constantin et reconnaissance de la religion chrétienne par l'Edit de Milan 364 : partage de l'Empire en Empire d'Occident (capitale Rome) et Empire

le continent américain. Durant la traversée de nombreux hommes meurent. A l’arrivée ils sont vendus aux colons pour travailler dans les champs de coton ou de canne à sucre. Les maîtres ont droit de vie ou de mort sur les esclaves. En 1685, le Code noir dont Colbert fut l’initiateur, définit la condition juridique des esclaves et précise les devoirs de chacun. Ce texte n’a pas modifié le comportement des colons. A partir du XVIIIè siècle, les philosophes des Lumières dénoncent la traite des Noirs

principe même des conquêtes colo sont combattues par la plupart des esprits humanistes » Rousseau : dénonce l’esclavage dans le Contrat social (1762) pour R. « Ces mots, esclavage et dt sont contradictoires » Même condamna° chez Montesquieu dans l’Esprit des Lois (1748) dénonce le sentimt de supériorité des civilisa° européennes. Les encyclopédistes et l’esclavage : « Diderot, qt à lui, est opposé à la conquête comme à l’esclavage » Il écrit l’Encyclopédie + dans cette œuvre article « Traite

Constitution. Pourquoi a-t-on besoin d'une constitution? Montesquieu, dans son œuvre ''De l'Esprit des Lois'', dit que l'on a besoin d'une constitution pour être libre: ''la liberté, c'est le Droit de faire tout ce que les lois permettent'', et une bonne constitution doit garantir cette liberté. On est libre quand on a un cadre clair et précis délimitant notre liberté. La liberté est garantie dans une constitution et pour Montesquieu, il faut une séparation des 3 pouvoirs, législatif, exécutif

La Révolution va priver la noblesse de ses privilèges et de qqs têtes, mais n'entaille pas vraiment sa puissance matérielle. Une part de l'intelligentsia appartient à la noblesse, y compris dans as fraction la plus créatrice : Fénelon, Montesquieu, Saint-Simon, Vauvenargues, Buffon, Laclos, Sade, Condorcet, Chateaubriand, etc. Dans ce tableau sommaire des forces sociales de l'Ancien Régime, on ne saurait évidemment oublier le clergé, le 1er ordre du royaume. La Révolution joue largement