Comment Les Espagnol Ont Percu Et Traités Les Indiens

a poussé à donner des travaux pratiques aux étudiants et ce, pour nous permettre de mieux comprendre ce qui se passe dans ces entreprises. Étant donné que la majorité de ces étudiants sont déjà sur le marché du travail, nous leur avons demandé de traiter des sujets sur : l’éthique, la gestion de l’autorité dans leurs entreprises, le pouvoir, la prise de décision, le leadership, et plusieurs autres sujets connexes à la pratique du leadership. Les résultats de ces travaux nous ont étonnement

devenus aujourd’hui). Malheureusement, cette dernière n’est que difficilement perceptible. L’image de cette métaphore devient plus parlante si nous parlons de communication interculturelle. En effet, lorsque nous prenons deux personnes différentes, comment celles-ci se perçoivent-elles l’une l’autre? Sur quelles bases fondent-elles leurs perceptions ? 2. La communication interculturelle Il existe un nombre élevé de cultures différentes. Ces différences pouvant créer des tensions, des mésententes

(termes et cadrage) : Les empires coloniaux au milieu du XIXe siècle connaissent des situations contrastées. Espagnols et Portugais ont perdu leurs colonies latino-américaines. De même, la France ne possède plus que quelques comptoirs, les Antilles et le littoral algérien. Seul le Royaume-Uni a un vaste empire : des colonies de peuplement anglo-saxonnes (Canada, Australie) et l'Empire indien. Le deuxième tiers du XIXe siècle est un moment de forte expansion. Constituée par les plus grandes puissances

conquistadors espagnols, l’Eldorado se situait entre le fleuve Orénoque et l’Amazonie[1], pour d’autres l’Eldorado se trouvait dans un lac au Pérou ou en Guyane, ou encore pour un auteur Inca, Garcilaso de la Vega, l’emplacement de l’Eldorado se trouvait dans la cité de Cuzco, ville inca très célèbre, … Suite à la coutume des indiens Chibchas, l’idée de l’existence d’une cité dorée se propagea dans toute l’Europe, avec bien sur sa part de modifications. L’Eldorado devint le royaume des indiens Chibchas

plus répandue , il y eu explosion du lectorat , c'est la période d'apparition de l'humanisme qui pousse a la curiosité et au bien être individuelle. Ces new penseurs bien que chrétien font émergé des idées opposée au préceptes étriqués de l'église espagnol. L'erasmisme (erasme de rottendam 1439-1536) affirme l'inportance d'une piété individuelle et réaliste face aux cérémonies collectives abrutisante. Erasme recherche une religion épurée et plus intelectuelle (voir Chateaubriand Attala et René pour

différents champs d’application qu’il peut toucher. Au début, on va définir l’exotisme selon les définitions donné par la plupart des auteurs, ensuite une typologie de l’exotisme sera mener pour distinguer les divers type de l’exotisme, puis on va traiter l’expérience exotique, après on étudiera le processus d’exotisation pour finir par les différents domaines de l’exotisme. Définition de l’exotisme : 1. Sens étymologique : Le terme exotisme est un terme emprunté, du latin « exoticus »

Culture Code de 11 pays, qui vient de s'achever et qui a été menée par C. Gall et l'équipe internationale de Steelcase Workspace Futures. L'objectif était de mieux comprendre les codes culturels, au sein de l'espace de travail, et de déterminer comment les entreprises peuvent exploiter ces connaissances pour créer des environnements de travail efficaces, dans un monde mondialisé (p 24). « Il semble, d’après les observations, qu’une transformation radicale des préférences et des comportements

Prosper Mérimée, le Carrosse du Saint-Sacrement. Le personnage de La Périchole aurait réellement existé, elle se nommait Micaela Villegas et vivait au XVIIIe siècle. Un jour qu'elle avait été impertinente avec le vice-roi du Pérou, ce dernier l'aurait traité de "Perra chola" (chienne d'indigène), expression qui serait à l'origine de son surnom. L’opéra-bouffe d’Offenbach développe en trois actes les tribulations des amants et le chemin de Damas parcouru par le vice-roi, vaincu par l’amour. Toute l’œuvre

droite. Leur progéniture participe elle aussi au festin, la tête d’un enfant pointe derrière l’épaule gauche de l’Indienne. Sous l’arche du premier niveau de l’édifice constituant ce frontispice, figure une scène non moins étonnante : deux Indiens et une Indienne cuisent à grande flamme des morceaux de corps humain, selon la technique 16 du boucan (barbacoa) . Certes, l’imaginaire européen avait déjà nourri, à plus d’une reprise, le mythe des mangeurs d’hommes, mais il ne semblait pas encore

jusqu'au XIXème siècle. Posons-nous alors une question : Comment fonctionnait l'esclavage ? Dès leur arrivée dans les Antilles au XVIIème siècle, les Français commencent à défricher les terres pour planter de la canne à sucre. (Le sucre et le rhum qu'on fait alors vaut une fortune en Europe.) Le travail de la plantation étant très dur physiquement, ils font alors venir des esclaves d'Afrique pour y travailler. C'est ce qu'on appelait la traite des noirs. Les Français alors achètent les esclaves en