Denonciation De L Esclavage Discours

Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737 – 1814) - Voyage à l’île de France (1773) But : Dénonciation de l’esclavage (Thèse implicite : l’esclavage est un crime, même si explicitement l’auteur ne remet pas en cause les lois sur l’esclavage, il en montre l’absurdité et les conséquences inhumaines) Situation d'énonciation : l'émetteur, Bernardin de Saint-Pierre (pronom « je ») s'adresse à des destinataires bien particuliers qu'il divise en catégories (de « on » qui représente les français

bras; tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr; vous vous êtes égorgés pour elles; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu, ni un démon: qui es-tu donc, pour faire des esclaves ? Orou! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal: Ce pays est à nous. Ce pays est

Le commerce triangulaire et le cadre spatial ii. …FONDEE SUR LA LOI CORRUPTRICE DE L’ARGENT ET LA PERVERSITE Le renversement des valeurs La perversité des liens familiaux iii. UN DISCOURS RELIGIEUX ANESTHESIANT ET FALLACIEUX Le champ lexical de la religion En Guinée A Surinam Discordance discours / réalité iv. UN SYSTEME SOUS LE SIGNE D’UNE TRIPLE AMPUTATION… Mutilation physique (les parallélismes) Mutilation sociale et intellectuelle Mutilation spirituelle v. ….ET DE L’ANIMALISATION

d’or’’ vers 39 ( art pour le nouvel an. Il montre que caque immigration à son génie propre qu’elle apporte à la France. II – La dénonciation subit par les étrangers. a) Les thermes qui désignent les étrangers. Ils sont péjoratifs : - ‘‘boumians’’ vers 5 - ‘‘polaks’’ à la place de polonais vers 14 - ‘‘cobayes des colonies’’ vers 4. - ‘‘esclavage’’ vers 20 ( Pas historique car abolit depuis 1848 mais pour le fait qu’ils ne soit pas considérés comme des citoyens à part entière

demander en quoi dans cet extrait Voltaire dénonce-t-il efficacement les dérives de son siècle ? Nous commencerons par voir en quoi la construction rigoureuse de l'extrait appuie la thèse de l'auteur, nous nous intéresserons ensuite aux cibles de la dénonciation pour finir sur l'aspect satirique du passage. Dans un premier temps nous pouvons observer que le passage constitue un récit bien construit pour appuyer la critique formulé par l'auteur. En effet, nous pouvons nous intéresser à la

qui frappe son maître est aussitôt mis à mort. La barbarie de ce code ne révolte guère les consciences. Bossuet explique que condamner l’esclavage « reviendrait à condamner le Saint- Esprit qui ordonne aux esclaves de demeurer en leur état ». Les discours des pasteurs hollandais rapportés par le nègre de Surinam sont un écho à peine déformé de ces propos. La remise en cause de l’esclavage passe en fait par plusieurs étapes. En rédigeant Candide, Voltaire, qui se souvient des pages de Montesquieu sur

C'est d'ailleurs ce qui apparaît dans cette 10ème fable du livre VII : "la laitière et le pot au lait". Le thème n'est plus emprunté à Ésope mais à Des Périers conteur français du 15ème siècle. Mais les emprunts de La Fontaine "ne sont point un esclavage" et l'on retrouve dans cette fable tout ce qui caractérise l'art de La Fontaine "plaire "pour toujours mieux instruire. Nous verrons en effet que la célébrité de cette fable tient à l'allégresse et la vivacité du récit mais aussi à une réflexion

bras, tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr, vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres, et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n’es ni un Dieu ni un démon : qui es tu donc pour faire des esclaves ? Orou ! Toi qui entend la langue de ces hommes là, dis nous à tous, comme tu me l’as dit à moi, ce qu’ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est

civilisation indienne ▪ Dénonciation virulente des européens ➢ Structurée sur des oppositions ▪ « pourtant » ▪ « mais » ▪ « au rebours » b. Une présence discrète de l’auteur. ➢ « je » remplacé par « nous » ▪ Accentuation de dénonciation ▪ Plus grande difficulté à réfuter ▪ Atténuation de l’aspect polémique c. La dénonciation virulente de l’attitude des européens

arguments, variés dans leur nature, et exposés dans une liste, chacun formant un paragraphe. a) On commence par étudier les arguments d’ordre historique. Exemple : «Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres.» (l. 2 et 3) Le verbe "devoir" fait part de l'obligation qui s'ensuivit au massacre du peuple Américain. C'est en quelque sorte une excuse des Européens, car les terres qu'ils avaient