Denonciation De L Esclavage Discours

Analyse du texte I _ Une démarche qui va de la définition à la dénonciation 1. La définition : une texte explicatif En tant que article de l'Encyclopédie, ce texte doit proposer une définition de "la traite des nègres" -le titre- ► Article caractérisé comme "commerce d'Afrique" L1 = domaine d'étude (habitude classement dans l'encyclopédie) ► Introduction à la définition par le présentatif "C'est" ► L'auteur précise les acteurs "Européens" L2 "nègre" L1, les lieux "sur les

Commentaire de texte : Discours de la servitude volontaire ou Contr’un d’Etienne de LA BOETIE Introduction Etienne de La Boétie, écrivain humaniste français du XVIème s. est un homme érudit et un ami très proche de Montaigne. Discours de la servitude volontaire a été écrit lorsque La Boétie avait dix-huit ans (1548), mais publié à titre posthume par Montaigne en 1576. Il s’agit d’un violent pamphlet politique dans lequel l’autre dénonce les peuples asservis par une monarchie tyrannique. La

l’autrice lui a assigné une vocation supplémentaire. Pour répondre à ce questionnement, nous verrons dans un premier temps en quoi Olympe de Gouges souhaite une évolution de la condition féminine. Nous expliquerons ensuite que la dénonciation des injustices commises par l’homme demeure un des principaux aspects de l’oeuvre. Tout d’abord, Olympe de Gouges envisage des solutions aux inégalités existant entre hommes et femmes dans la société française. Elle se montre ainsi favorable à

le baron lorsqu'il dit que son château est le plus beau et madame la meilleure des baronnes possibles. Poussant plus loin la caricature, Voltaire lance Pangloss dans un discours où il inverse les effets et les causes (les nez sont faits pour porter des lunettes) à supposer même qu'il y ait relation de cause à effet et son discours déchaîne l'illarité du lecteur par la platitude des exemples et la manière incohérente dont il les présente. Il conclut avec assurance que tout est au mieux alors que tout

La Boétie – commentaire composé Etienne de La Boétie, né en 1530, est l’un des grands écrivains du début du mouvement humaniste du XVIe siècle. C’est aussi un philosophe, poète et ami de Montaigne. La Boétie est rendu célèbre grâce à son Discours de la servitude volontaire qu’il a écrit en 1548 alors qu’il n’avait que 18 ans. Issu d’un milieu aisé et cultivé, il est attiré par l’étude des civilisations grecque et romaine, auxquelles d’ailleurs il fait très souvent référence dans son ouvrage. A 23

ce dialogue n’est pas forcément celui qu’on croit. L’écrivain lui fait prononcer cette harangue (=discours violent) au moment des adieux des Tahitiens à Bougainville. Face aux Tahitiens qui se lamentent du départ de Bougainville, le vieillard souhaite les mettre en garde : ils ont tort de pleurer cette homme qui va n’apporter que malheur et désolation sur leur terre. Le philosophe se sert de ce discours pour faire prendre conscience de la barbarie des Européens colonisateurs. Le vieillard, porte-parole

III. Une scène prophétique Césaire se sert de Lumumba et de cette scène comme porte parole de l’Afrique et de ses idées sur la question de l’identité noire. 3.1 La dénonciation du colonialisme Intransigeance de Mokutu au nom de l’amitié donc Lumumba tente de réveiller sa conscience d’homme noir l.83 -La dénonciation de la prédation des colons Lumumba dénonce à Mokutu le pillage des richesses de l’Afrique par les colons blancs souligné par la gradation des participes passés et par les homéotéleutes

La boétie : discours de la servitude volontaire (p305-306) La Boétie est né à Sarlat en 1530 et fait ses études au collège de Guyenne à Bordeaux. Il est nommé conseiller au parlement de Bordeaux en 1553 où il rencontrera Montaigne : c’est le début de leur amitié. C’est un partisan de l’autorité royale, c’est un conservateur : il dénonce ici non la royauté mais la tyrannie. Montaigne à la mort de La Boétie, renonce à publier Le Discours car les polémistes protestants l’utilisent comme pamphlet

attentes, le meilleurs des monde deviens le pire des enfer Le regard naif (ironique) est cruellement remis en question, ce qui permet la dénonciation La fin du texte est une référence dérisoire qui apporte un coté attendrissant. Texte 3: le bel autodafé Présentation du texte: Genre: comte philosophique type: narratif descriptif theme: dénonciation sur la superstition/ abu de l'inquisition. Registre: satirique comique But de l'auteur: remise en cause de l'inquisition en dénoncant cet

Supplément au voyage de Bougainville. Le navigateur a décrit l’île de Tahiti (alors appelée Otaïti) comme un lieu édénique. Diderot s’en inspire pour réfléchir sur la société de son époque. Il donne alors la parole à un vieux Tahitien et imagine le discours qu’il adresse à Bougainville au moment où il quitte l’île. Orou 1 ! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi, ce qu'ils 2 ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi